山中相送原文诗意赏析创作背景？山中送别作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？注释 ⑴掩：关闭。 ⑵柴扉：柴门。 ⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。译文 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉
山中相送原文诗意赏析创作背景？
山中送别作《练：zuò》者：王维
山中相送sòng 罢，
日暮掩柴扉。
春草明年{读：nián}绿，
王澳门伦敦人【pinyin：wáng】孙归不归？
注(繁：註)释
⑴掩{yǎn}：关闭。
⑵柴【chái】扉：柴门。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友(yǒu)人。
译(繁体：譯)文
在山中送走了（繁：瞭）你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉（练：fēi）。
明年春草再绿的时候《拼音：hòu》，
您能不能回来呢（pinyin：ne）？、
思想感情：怀念开云体育友人、盼望友人【pinyin：rén】快快回来的思想感情。
鉴赏（繁体：賞）
这首《山中送别》诗，不写(xiě)离亭饯别的【读：de】情景(读：jǐng)，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到《拼音：dào》送罢，跳越了一段时（繁：時）间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉《读：fēi》”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切qiè ，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻澳门伦敦人固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送(拼音：sòng)别并无关连
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门(mén)关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是（练：shì）使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙（繁：孫）归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子zi 久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟wéi 恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必
”而“归期难必”，正是(读：shì)“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上《拼音：shàng》居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情《读：qíng》的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归(guī)来，又怕其久不归来了
前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天tiān 的日暮时（繁：時）就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一【yī】般送别诗的所在。开娱乐城头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定
惜别之情，自在话外。意中有意，直播吧味外《wài》有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看【kàn】似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚【练：hòu】、真挚的感情，往往{wǎng}味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
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