图解易经白话经典语言 求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢（繁：謝）、如果好加分？

求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢、如果好加分？第一讲 乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为#30"亨#30"

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总(繁体：總)之(zhī)，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的#30"功德#30"，元、亨、利、贞被称为乾之#30"四德#30"。《彖》曰：天行健，君子以自强不息。意译：天的运行刚劲强健，君子(读：zi)因此不停息地发愤图强

乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。《彖》曰【练：yuē】：潜龙勿用，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行【读：xíng】潜藏【拼音：cáng】

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征（繁：徵）。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出现在田间，有利（拼音：lì）于大德大才之人出现

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎jiù 。乾乾《练：gān》：健行不息。若：语助《pinyin：zhù》词。厉：危险

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。九四，或跃（读：yuè）在渊，无咎。意译(繁体：譯)：相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人

意译（繁：譯）：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之(pinyin：zhī)爻，此爻为#30"君位#30"。皇帝通称#30"九五之尊#30"，就是这么来的。乾《拼音：gān》卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵

上九，亢龙有悔。意译：龙高飞到了极点，必有过悔。用九，见群龙无首，吉。意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥

常用占断用语：1、亨：通达，顺利。2、利：有利[拼音：lì]，适宜。3、吝：遗憾，麻烦，艰【繁体：艱】难。4、厉：危险

5、悔：忧虑，困厄。6、咎：过错。第二讲 坤卦坤kūn ：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主{读：zhǔ}，利。西南得朋，东北丧朋，安贞【练：zhēn】吉

意译：元始，亨通tōng ，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西《pinyin：xī》南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道

）坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道(练：dào)。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。初六，履霜shuāng ，坚冰至。译：踩着微霜，知道坚冰（读：bīng）快要出现了

六二，直方大，不习无不利。译：正直，端方，澳门新葡京胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用#30"修习#30"，也能成功。#30"无为而无(繁体：無)不为#30"

六三，含章可贞。或从王事，无成有终。译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君jūn 王的事业，不以成功自居，最[pinyin：zuì]后才会有结[繁：結]果

（章：文采、美德。）六四，括囊，无咎无誉。译：扎紧囊náng 口，免遭危害，也不求赞(拼音：zàn)誉。六五，黄裳，元吉

译：穿黄色裙裳，大吉。上六，龙战于野，其血玄黄。译：龙在(zài)原野上争斗，流出青黄混杂的{de}血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流【练：liú】遍野

用六《读：liù》，利{lì}永贞。译：永远坚持[读：chí]正道，以阴返阳为终结。第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯

译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）屯卦意[yì]为#30"初生#30"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨（练：hēng）贞

译：初生，阳刚[繁体：剛]阴柔【练：róu】开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大（pinyin：dà）雨将至，象征#30"初生#30"状态。初九，磐桓，利居贞，利建候

译：徘徊不前，利【练：lì】守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。六二，屯【pinyin：tún】如，邅如

乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅（练：zhān）如，难[nán]行不进貌。班如：纷纷而来状《繁：狀》

译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人rén 纷纷《繁：紛》而来，他们不是强《繁：強》盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁

）六二èr 凌乘初九，六二得六五之应的(读：de)力量，一阴一阳，关系密切。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾

往吉，无不(bù)利。译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。九五【读：wǔ】：屯，其膏

小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）译：艰难《繁：難》创业时，需要广施恩译。柔小者，守持《读：chí》正道可《拼音：kě》获吉祥

刚大者，即使守正道也有凶险。上六，乘马班如，滋血涟如。译：骑在马上盘旋不《练：bù》前，哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力lì 量

第四讲 蒙卦蒙【繁体：矇】，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎《繁体：瀆》则不告(pinyin：gào)。利贞

译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请{pinyin：qǐng}问应该回答，对同(tóng)一问题再三地滥问，那是对先生【练：shēng】的亵渎，就不再回答。利于守持正道

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下流（liú）出泉水，象征蒙昧的开[繁：開]启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏

以往吝。译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必bì 然造成遗憾《练：hàn》。刑人：罚人

桎梏音：木制刑具。说：脱。九(拼音：jiǔ)二，包蒙吉，纳妇吉。子克家

译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样《繁：樣》的女子（zi），见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利【拼音：lì】的

（取：娶。不有躬：失身。）六四，困蒙，娱乐城吝。译：困在蒙昧之【练：zhī】中，这是憾事

六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居{pinyin：jū}中【读：zhōng】，启迪群蒙，是有道#30"师表#30"的象征，六五以#30"童蒙#30"身处，是好学，#30"君子#30"的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇

译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不[pinyin：bù]利的。严防其为非作歹是有利的。《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不（pinyin：bù）排斥严厉

第五讲 需卦需：有孚，光亨贞吉。利(拼音：lì)涉大川。译：需卦象征等待，信守【练：shǒu】正道，前途光明而亨通{拼音：tōng}。《象》曰：云上于天，需

君子以饮食宴乐。3140译：云气上升到天空，象征等待，君子因此饮食娱乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。译：在郊《读：jiāo》外等待，利于保持恒心，这样不会(繁：會)有过错

九（pinyin：jiǔ）二，需于沙，小有言，终吉。译：在沙滩上等待，有些(pinyin：xiē)小小的言语中伤，最终是吉祥的。九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来

#30"寇#30"是危害的象征，九三靠近于《繁：於》水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾[拼音：zāi]祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由《拼音：yóu》自取。六四，需于血，出自穴

译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。九五，需于酒食，贞吉(拼音：jí)。译：在酒食宴中等待，持正道吉[jí]祥

上六，入于穴。有不速之客三人来[繁：來]，敬之终吉。译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来《繁：來》，恭敬相待，吉

需[练：xū]卦的提示：在险外，不轻进；在险中[pinyin：zhōng]，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。第六讲 讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶

利见大人。；不{读：bù}利涉大川。译：诚实，克制，警惕。中途停tíng 止是吉祥的，争讼到底有凶（繁体：兇）险

利于出现大人。不利于涉越大(拼音：dà)河。（窒：堵塞。见：出现

）《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼澳门银河。《象》曰：天与水违行，讼。君子以《拼音：yǐ》作事谋始

译：天向西转(zhuǎn)，水向东流，违背运行。产生【读：shēng】争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。初六，不永所事，小有言，终吉

译：不长久(pinyin：jiǔ)纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克{练：kè}：胜

逋：逃亡。眚：灾祸。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成《拼音：chéng》

译：安亨旧有的(拼音：de)俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅【练：fǔ】助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险

九四，不克(繁：剋)讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头《繁：頭》。即：靠拢

命：正理。渝：改变。九五，讼，元吉。译（繁澳门威尼斯人体：譯）：能够决断争讼，大吉

上（读：shàng）九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。译：或许会得到赏赐佩(练：pèi)带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带

褫：剥夺。整个{pinyin：gè}讼卦提示：忍让息讼是有益的。第七讲 师卦师：贞《繁体：貞》，丈人言，无咎。译：师卦象{练：xiàng}征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸

《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。译：地《读：dì》中聚藏水，象征[繁：徵]民众。兵藏于民中

君子因此注意蓄民众。初六，师出以(拼音：yǐ)律，否臧凶。译：军队出动要用纪律来约束(练：shù)，军纪不良必有凶险。否臧：不善

九二，在师，中(读：zhōng)吉无咎，王三锡命。译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸[繁：禍]。君王多次赐命嘉奖。六三，师或舆尸，凶

译：军队可能会载尸而归，凶险。六四，师(繁体：師)左次，无咎。译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次(练：cì)：撤退

六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以{拼音：yǐ}率兵出征，平《读：píng》庸小《pinyin：xiǎo》子必将载尸败归

守持正道可以防凶（繁：兇）。上六(拼音：liù)，大君有命，开国承家。小人勿用yòng 。译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫

小(xiǎo)人不可以用。开国：册封新的诸侯。承（练：chéng）家：封为大夫使之承家继业。《象》曰：大君有命，以正功也

小人勿用，必乱邦也。译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动(繁体：動)乱。师卦，可称为wèi 古代兵法的总纲

兵者，凶多吉少，用(练：yòng)兵当慎之又慎。第八讲 比卦【pinyin：guà】比：吉，原筮，元永咎，不宁方(拼音：fāng)来，后夫凶。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾

不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。《象【读：xiàng】》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。译：地【拼音：dì】上有水，象征亲[繁：親]附

先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。初六，有孚比之（练：zhī），无咎。有孚盈缶，终来有它吉。译：心怀《繁：懷》诚信地亲附，没有过错

充满(繁：滿)诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。《象》曰(yuē)：比之初六，有它吉也。译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥

六二，比之自内，贞吉。译：从内部亲[繁体：親]附，坚持正道必获吉祥。六三，比之匪人。译[拼音：yì]：想亲附而不得其人

（匪：非）六四，外比之，贞吉{读：jí}。译：在外部{pinyin：bù}亲附，坚持正道可获吉祥。九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉

译：光明正（读：zhèng）大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面{pinyin：miàn}的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥

上六，比之无首，凶。译：比附于人而没有良好的开端，凶险。比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心《读：xīn》怀诚（繁：誠）信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际【练：jì】关系。第九讲 小畜卦小畜：亨

密云不雨，自我[pinyin：wǒ]西郊。译：小畜卦【拼音：guà】象征微wēi 小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨

《象》曰：风行(pinyin：xíng)天上，小畜。君子以懿文德。译：风流行于天上，象征微小{练：xiǎo}的蓄聚。君(拼音：jūn)子因此蓄养文明之德

（懿： 蓄养美德）初（chū）九，复自道，何其咎？吉(读：jí)。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。九二，牵复，吉。译：被牵连《繁体：連》而返回本位，吉祥

九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻{练：qī}反目失和。（说{pinyin：shuō}：脱）六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕【读：tì】惧，不会有过失

九五，有孚挛如，富以其邻。译：心《xīn》怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合【练：hé】紧密。）上九，既雨既处，尚德载

妇贞厉，月几望。君子征【zhēng】凶极速赛车/北京赛车。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈

此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载(繁体：載)：积满。几望：将圆

征：前进。小畜，就蓄聚的主体看，量#30"小#30"者，#30"阴#30"者。作为从属的#30"阴#30"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的#30"阳#30"，促使阴阳（繁体：陽）的和谐统一。第十讲 履卦履：履虎尾，不咥《读：xì》人，亨

译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行（读：xíng）走，老虎却不（bù）咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往无咎

译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。九二，履lǚ 道坦坦，幽人贞吉。译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也(拼音：yě)

译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心【pinyin：xīn】世界【练：jiè】。六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于《繁体：於》大君

译：独眼却自以为能看，跛脚(繁：腳)却自以为能行。跟着老虎行走被(bèi)虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇《读：miǎo》：一只眼盲

九四，履虎尾，愬愬终吉。译：跟在老虎后面行走《pinyin：zǒu》，保持恐惧谨jǐn 慎，吉。九五，夬履，贞厉《繁：厲》。译：果断地办事，守正道以防危险

（夬：决）上九，视履考祥，其旋元吉。译（读：yì）：回顾行动的历程，考察吉凶《繁体：兇》的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。履卦强调慎行防危的行（xíng）为哲学

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