论语为政第二翻译？《论语·第二章·为政篇》译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’
论语为政第二翻译？
《论语·第二章·为政篇》译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定dìng 的方位，而群星都会环绕在它的《练：de》周围。”
孔子说：“《诗(拼音：shī)经》三百篇，可(拼音：kě)以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得dé 免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就(拼音：jiù)守规矩了。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁{练：suì}懂得了天命；六十岁能正确对待各(pinyin：gè)种言论，不觉得不顺；七十岁能随(拼音：suí)心所欲而不越出规矩。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子(zi)告诉他：“孟孙(繁：孫)问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按《读：àn》礼埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯向孔子《pinyin：zi》请教孝道。孔子说：“对父(fù)母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
子游问什么是孝《练：xiào》，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养[繁体：養]犬马又有什么区别呢？”
子《拼音：zi》夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是《读：shì》有了事情，儿女需要替父母[拼音：mǔ]去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
孔（练：kǒng）子说：“我整天给颜（繁体：顏）回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢(pinyin：chǔn)人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
孔子说：“（要了解澳门新葡京一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样【yàng】，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新【练：xīn】发现、就可以当老师了。”
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面(繁：麪)的用途）。”
子贡（繁体：貢）问《繁体：問》怎样做一个君子。孔子说《繁：說》：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，澳门新葡京小人与人勾结而不bù 合群。
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收【开云体育练：shōu】获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
孔子说（繁体：說）：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
孔子说：“由，我教给你怎样[yàng]做的话，你明白了吗？知道的就是知（练：zhī）道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨[繁：謹]慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要《读：yào》谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓《拼音：xìng》服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正澳门巴黎人直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的（练：de）态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈(cí)祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子(拼音：zi)回[huí]答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
孔子说：“一个人不讲信用，是根《练：gēn》本不可以的。就好像大车没有輗、小《读：xiǎo》车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度dù ）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的《读：de》内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的《pinyin：de》。”
孔子说：“不是你应[繁：應]该祭的鬼神，你却去祭它，这就是shì 谄媚。见到应该(繁：該)挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
原文(pinyin：wén)：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居世界杯其所而众星共之zhī 。”
子曰：“《诗》三百，一{读：yī}言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无《繁体：無》耻。道之《练：zhī》以德，齐之zhī 以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺（繁体：順），七(拼音：qī)十而从心所欲，不逾矩《繁：榘》。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟（繁体：遲）曰yuē ：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死{读：sǐ}，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是(读：shì)谓能养。至于犬马皆《拼音：jiē》能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟（练：dì）子服其劳；有酒食，先生《读：shēng》馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与(繁体：與)回言终日(读：rì)，不违，如(rú)愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉(pinyin：yān)廋哉？人焉廋哉？”
子曰【读：yuē】：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不《pinyin：bù》器。”
子贡问君子。子曰：“先行(读：xíng)其言而后从之。”
子《拼音：zi》曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不{练：bù}思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻（练：gōng）乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是（pinyin：shì）知也。”
子张学干禄。子曰：“多（读：duō）闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄【繁：祿】在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服(fú)？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸(繁体：諸)直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则[繁体：則]敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则（繁体：則）劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝(拼音：xiào)乎惟孝，友于兄弟，施于有【练：yǒu】政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其qí 可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子（读：zi）张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损(繁体：損)益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其（拼音：qí）鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
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