论语十二章第一章的理解和体会？1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.【译文】：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”3.学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话
论语十二章第一章的理解和体会？
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.【译文】：孔子说：“学到【pinyin：dào】的东西有机会付诸于【yú】实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”
3.学而”这三句话，之所以《拼音：yǐ》成为论语的开篇之作，实际上概括kuò 了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！
读好书，交好友，定《直播吧练：dìng》好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。
至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人《rén》生中极重要的大事情来看的，想真(拼音：zhēn)正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！
论语十二章第三则感想如何写？
原文出自《论语·第二章·为政篇》
子曰：“吾十澳门永利有五而志于学，三{练：sān}十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不【pinyin：bù】被外界事物所迷惑。
读【dú】解：
孔子自述了他学（繁：學）习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十【pinyin：shí】、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶（读：jiē）段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段《duàn》。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完wán 成，不能搞突击，要经过长时间的澳门新葡京学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的《拼音：de》基础上，确立自己在zài 为人处事，对待生活的态度和hé 原则。
四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑 惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
五十知天命，也不是所谓的宿命澳门新葡京论，而是明白所谓命（mìng）运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
六十(拼音：shí)而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲，不逾矩，是说到（读：dào）了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做《zuò》什么就做什么。
我们读《繁：讀》论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些澳门永利话的用意，并把它应用到生活中去。
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