中国十《练：shí》大吉祥图案

大多数民族信仰有图腾，中华民族的信仰图腾是什么？只有毛泽东思想才能救中国！应该继续发扬光大！信仰的力量是无穷的！新中国的胜利离不开战无不胜的毛泽东思想！要想强大、必须坚持毛泽东的思想！强国不是梦！一定能够实现

大多数民族信仰有图腾，中华民族的信仰图腾是什么？

请问中国的图腾龙是怎么来的？

尽管远古和上{读：shàng}古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认直播吧，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。

“龙”，能够【练：gòu】成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的(拼音：de)文化和精神内涵。

“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的澳门新葡京话说——“意指一个氏族的标志或图徽（pinyin：huī）”。

中国（繁体：國）著名[pinyin：míng]宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表《繁：錶》现，它既是宗教体制，又是社会制度。”

这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生(拼音：shēng)很早，早到氏族制度存在的原始{拼音：shǐ}社会；二是。“图腾”是一种信仰，属【练：shǔ】于原始宗教范畴。

由此还可（练：kě）以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以[yǐ]崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。

（陶寺龙(繁：龍)陶器）

“开场白”说的有点多，只(繁：祇)不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。

长(zhǎng)时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。

他说，原始的龙，是一种蛇，其作为图腾，兼并了《繁体：瞭》许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构生物。这综合式的龙图腾团族所包括的，大概就是古代所谓“诸夏”，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上《练：shàng》游，即古代中原的西部。后来，一部分向北迁(qiān)徒，即后来的匈奴；一部分向南迁移，即周初南方荆楚吴越各蛮族；留在中原一部分，虽一度被殷商征服而暂时衰落，但其文化势力还继续屹立，且发展成为中华文化的核心《pinyin：xīn》。

闻一多认为，龙《繁体：龍》是由一种蛇发展而来的。

（红山(shān)玉龙）

他的这篇大作，发表于1940年前后。当时，中国开始于20年代末的田野考古，因抗日战争爆发《繁：發》又戛然而止。闻一[拼音：yī]多的观点，无法获得考古学的证实，而只[繁体：祇]能从古文献考证入手。

近四五十年来，众(繁：衆)多《pinyin：duō》的考古发fā 现成果累累。山西襄汾陶寺遗址出土的“社龙”，的确很类似于蛇。

再往年代更早的文化遗址看，内蒙古三星塔拉红山文化出土的“玉龙”，极似马；河南濮阳西水坡pō 仰韶时代宗教(读：jiào)遗址的“蚌龙”，又像鳄鱼。

这些考古成果，似乎印(pinyin：yìn)证了闻一多先生的观{练：guān}点——龙，是一种蛇，它兼并了许多其他“图腾”——如马、鳄鱼等等。

这里插上一句(jù)，关(繁体：關)于说红山文化出土的是“猪龙”，好像诸多学者并不很赞成。

（商[澳门新葡京pinyin：shāng]代龙形青铜器）

那么，龙的起源还可不可以前推，或者，龙，还有没[拼音：méi]有作为“图腾”更（读：gèng）具“神秘性”和“神性”的解读？

上世纪八十九十年代，辽宁阜新沙拉镇查海遗址进行了7次正（练：zhèng）式挖掘。出土文物(pinyin：wù)证明，这是一[yī]个距今约9000年以前的新石器文化遗存。

1995年，《中国文(wén)物报》以《查海遗址发掘再获重大成果》做了综述，其中谈到，查海遗址发掘证明，中国的龙(繁体：龍)崇拜，至少已有8000年以上的历史。

（1-9为甲骨文(读：wén)龙字，10-12为龙星宿）

进【练：jìn】而，有学者提出，甲骨《gǔ》文和商周金文的“龙（繁体：龍）”字，提供了一个破解最初“龙”之含义的钥匙。

甲骨卜辞中，提到“龙”，首先是能呼风唤雨的“神祇”——“龙”是“神祇”之名；其次，“龙”，具有“神性”，能保佑人之平安，武丁曾占卜，乞求“龙”保佑生病的妇好，还hái 乞望能有《练：yǒu》“龙甲”作为妇好的“护身符”；再一个含义，“龙”是方国之名，很可能是以龙为图腾的方国。

学者称，甲骨《pinyin：gǔ》文和商周金{拼音：jīn}文的“龙”字，呈“角、首、颈、身、尾”几部分俱全的形象。这一形象，与上古时期“苍龙星《读：xīng》宿”位置及“宿名”古义高度吻合。

“苍龙[繁体：龍]星宿”，作为苍龙之体的“角、亢、氐、房、心、尾”六宿(pinyin：sù)，其名皆于龙（繁体：龍）体有关。角，为龙角；亢为龙咽；氐为龙首；房，指龙腹；心，为龙心；尾，为龙尾。

（曾侯乙墓漆箱二十八宿图画[繁：畫]）

“角、亢、氐《读：dī》、房、心、尾”六宿的“宿名”古gǔ 义，皆可从汉以前的古《拼音：gǔ》文献中找到根据。

如“角”，《国语.周《繁体：週》语中zhōng 》云：“夫辰角见而雨毕。”韦昭《注》：“辰角，大辰苍龙之《读：zhī》角。角，星名。这也是所谓“辰龙”之来源。

如“亢”，《尔雅.释鸟》郭璞《注》：“亢即咽。”

等等，限于篇幅，不多赘引(读：yǐn)。

由此可知，甲骨文及以后[繁：後]汉字中的“龙”，所摹写的，不是现实中的某一种动物，而是古人夜观天象，根《读：gēn》据星宿，想象出来的“神兽”。

东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各澳门新葡京成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方《练：fāng》成龟形，西首而东尾。”

（汉瓦《读：wǎ》拓四象）

在距今5500年（练：nián）左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现(繁：現)了以蚌壳塑列的形象图。居中的是“北斗”，左右为龙、虎，即后来所说的“青龙”“白虎”。此(拼音：cǐ)时，南“朱雀”北“玄武”大概还没被当时的人们所“认识”、总结。

中国的先民，认识世界的重要对象是日月星辰。这既是人（拼音：rén）类认知发展的必然途径，也（读：yě）是“观象授时”所需要。

居于地球北半球的中国先民，很自然[pinyin：rán]地望向了天空的北běi 方。于是，首先注意到了“北极”，即北部中央天域的“北斗”。然后，又认识了日月升落的东西方[练：fāng]的“龙”“虎”。

（北[pinyin：běi]斗）

在公【练：gōng】元前四千纪的时候，“龙”“虎”二星官，恰好处于“二分”，即“秋[繁体：鞦]分”“春分” 点上。

这“二点(繁体：點)”，是春耕秋收的时令，远比后来的（练：de）“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。

“青(读：qīng)龙”“白虎”“朱雀《拼音：què》”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。

但此时，这一成果也走【读：zǒu】下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文(wén)、生产、政治(读：zhì)，甚至谶纬结合在了一起。

（汉画黄《繁体：黃》龙）

其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼[繁体：頊]乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙[拼音：lóng]本生活于天上。

这些，从先秦古籍开始，即不绝《繁：絕》于书。汉代，则到达顶峰。

有(pinyin：yǒu)人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。

汉之前，已将龙分为四澳门博彩种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬(繁：虯)龙；无角称螭龙。

汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项（繁体：項）似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博《读：bó》山，又名尺木(拼音：mù)。”

自此，龙的基本特征——巨口、有(读：yǒu)角、鳞身、四足、有爪，就形【读：xíng】成了。后世虽有【拼音：yǒu】变化，但均未脱出以上诸特色。

（汉画应(拼音：yīng)龙）

后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了(拼音：le)下来。

汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其【练：qí】中。

“龙”，在文化传(拼音：chuán)承中，不只归于[yú]帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。

本文链接：http://10.21taiyang.com/Health-Conditions/7672977.html
中国十《练：shí》大吉祥图案转载请注明出处来源