关于【yú】清明节的号段

清明节的诗词有哪些？《为死难者哀悼》四川大火惊天怖，桃花闭目李花哭。人民英雄献火场，桩桩件件我感触。清明节快到了，有缅怀先人的诗词推荐吗？清明节既将到来！在下不才！这两天刚好作了两首诗，敬请众师友欣赏与指教！五绝《清明祭》露打早行衣，烟愁觅鸟啼

清明节的诗词有哪些？

四川{chuān}大火惊天怖，

桃花闭(拼音：bì)目李花哭。

人民英雄献火场(拼音：chǎng)，

桩桩件《读：jiàn》件我感触。

清明节快到了，有缅怀先人的诗词推荐吗？

五绝（繁体：絕）《清明祭》

露（读：lù）打早行衣，

烟愁觅(繁体：覓)鸟啼。

飞蛾(读：é)旋祭火，

澳门永利孝子腿沾泥ní 。

原创_晨光无（繁体：無）限

律（pinyin：lǜ）诗《清明祭》

自古(gǔ)清明雨意沉，

当前【练：qián】地气水溜魂。

田间易起悲(bēi)烟帐，

岭上难封唳（练：lì）鹤门。

野世界杯地坟头缺旺(读：wàng)草，

晨天【ti开云体育ān】路上有忙人。

当传后代承今教jiào ，

不忘（练：wàng）先贤育后恩。

碑前祭品(pinyin：pǐn)恭心摆，

脸触思容泪(繁：淚)目纷。

原创（繁：創）_晨光无限

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描写清明的诗和文章有哪些？

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满（繁：滿），景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然rán ，是顺序的写法

第一句交代情景（读：jǐng）、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱[拼音：luàn]的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味

这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习(繁：習)继承的地方！

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

欲断《繁体：斷》魂《pinyin：hún》：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。借问：请(qǐng)问。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用（练：yòng）“杏花村”作酒店名《读：míng》。

这一天正是清明节，诗人开云体育杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有yǒu “疾风甚雨”

若是正赶在清明这天下雨，还有个专名《pinyin：míng》叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这(繁体：這)样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼《繁：潑》火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来《繁：來》写雨yǔ ，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨

这种细雨(yǔ)，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也《pinyin：yě》和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界

这“纷纷”在此自然毫无疑《读：yí》问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作[拼音：zuò]用，那就是，它实际上《拼音：shàng》还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什《拼音：shén》么是[拼音：shì]“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情

“断魂”，是极力形容那(nà)一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类(繁体：類)情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时(拼音：shí)，清明节是个色彩情qíng 调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的

倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添《拼音：tiān》了一层愁绪。这样来体会（繁：會），才能理解为什么

诗人在这当口儿要写澳门金沙“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之《拼音：zhī》人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪

这正是我国古典诗歌（拼音：gē）里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

前二èr 句交代了情景，问题也发生了《繁体：瞭》。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服《练：fú》；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪

于是，向人问路了。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指{拼音：zhǐ}杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这(拼音：zhè)一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句【练：jù】宾主问答的双方

牧童答话了吗？我们不bù 得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力lì 。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到

若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又《读：yòu》失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处[繁：處]的村庄就够了，不言而喻，那里《繁：裏》是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的

诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴（繁体：興）奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁【chóu】两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。

古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

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