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在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子到底想批评冉有什么？
好问题。你问了一个复杂的问题，也是一个有价值的问题。很难解释。叶虎愿意详细回答，但你需要有足够的耐心慢慢读。这是一种很棒的旅行方式，世界是《练：shì》为公众准备的。老人不仅与亲人有亲缘关系，也与子女有亲缘关系，这样他们才能有一个好的晚年归宿，一个坚强有用的人生，一个坚强的年轻人，几个孤寡病弱的人都能有自己的赡养，男人有自己的份，女人有自己的回报。如果货物是邪恶的，它们应该被遗弃在地上世界杯，它们不应该隐藏在自己的力量。如果货物是邪恶的，它们不应该来自身体，它们不应该是为自己。所以，叫大同求封闭而不求繁荣，偷而不偷而不做，不关门外
2颜澳门永利元和纪路(lù)石。
子路说：“愿车马(拼音：mǎ)和朋友们一起穿轻薄的衣服和皮草，我无怨无悔。”
颜元说：“但愿没有好的剪裁[pinyin：cái]，没有劳动。”
子路说：“我想听子志的事《shì》。”
孔子皇冠体育说：“老人们都喜欢，朋友们都相信，年轻人都很【读：hěn】珍惜它。
《论语《繁：語》·公业场》3楚王出游死了，他就要了{练：le}。国王说：“住手，楚王丢了弓，楚国人得《练：dé》到了。你为什么想要它？”
孔子说：“这不是太大，但不是（pinyin：shì）人民离开了【练：le】弓，人民得到了弓。你为什么需要朱？”孔子的家庭语言。好生活“
4”世界上有一条路，这对邱来澳门金沙说并不容易（论语）1子路：“千城之国为列强[繁体：強]所统治。此外，它是由饥饿驱动的，因为分裂和旅行。把它和三年相比，你就有勇气，知道路。”
冉你：“如果你是六十或七十岁，如果你是《shì》五十或六十岁，你可以做到。如果guǒ 你把它与三年相比，你就能让人民满意。就像礼乐一样，等待一位绅士。”
龚锡华说：“不行的话，你想怎么学。以惠棠、段章富《pinyin：澳门威尼斯人fù》等祠堂为例，我愿意做一个小宰相。”
曾曦：“莫春，春衣已成【练：chéng】，冠五六人，六七（读：qī）儿，浴于彝，风舞于，咏而归。”
子路完成志向后，孔子直接来到一个“慎志”，这显然[读：rán]是不满的。
冉友和龚锡华看（pinyin：kàn）到子路的粗鲁自以为是的态度受到老师的批评，便一个个谦虚低调地表达了自己的【de】抱负。但在他们展示了自己的理想之后，孔子没有当场打分，而是让他说出来。
也就是说，孔子不满足于其他三个人的愿望。
孔子最欣赏颜回，颜回也最了[le]解孔子，在思想和境界上《shàng》最接近孔子。孔子经常和他的弟子谈论他的野心。为此，颜回回答说，他不愿意做任何好事，也不夸耀自己的功绩和贡献。立功之后再谈立功的态度更难，这需要更高的层次。曾希《练：xī》似乎做到了这一点
其他三个儿子仍然在他们的成就和荣耀的事迹。当然，孔子不会肯定他{练：tā}们。
“与法界平等，佛陀不救众生”。佛陀想要穿越众生。为什么他说佛{练：fú}陀不《读：bù》会穿越众《繁：衆》生？如果你读了《金刚经》，你就会明白一个道理：众生平等，众生皆有佛性；佛渡众生，但佛不做任何事渡众生，里面没有“我”。这就是佛教所说的没有“我持”。
为了实现世界的大(练：dà)和谐，孔子要求和平与繁荣、王道与乐土，并毫不犹豫地为之献身。然而，孔子从不把自己当作救世shì 主，也没有个人的功利心。在这一点上，佛陀和孔子是一样的(拼音：de)，这就是圣人的心境。孔子不确定他是否满足于三子的野心。这是答案
2019年3月22日下午，意大利众议院主席（繁体：蓆）习近平在会见[jiàn]众议院议长费科先生时，突然问道：“你当选中国（繁：國）国家主席时的心情如何？”
。我愿意以一种“无私”的状态，为中国的发展献《繁体：獻》身。席主席在传统文化中有着深厚的基础。他必《bì》须理解孔子的圣人情怀和无私精神。
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