钜豪照{zhào}明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的【拼音：de】。

从古代文（拼音：wén）献和出土实物看，中zhōng 国汉代以前古人夜间的照【拼音：zhào】明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经[繁体：經]有“烛”字(zì)。当时的“烛”，不是后来所【练：suǒ】说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两[繁体：兩]种——可以手持的（pinyin：de），称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠【繁：纏】之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡(là)的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树《繁：樹》枝，大概也含油脂，便于[繁体：於]燃烧。

另外，“烛[繁体：燭]”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损《繁：損》子明{拼音：míng}而得一斯便[biàn]焉。”

这是成语“东壁余《繁：餘》光”之出处。

甘茂，是战国中[zh澳门新葡京ōng]期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别(繁体：彆)于“焚柴《pinyin：chái》”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把(bǎ)”，使用已很普遍。

周代礼制(zhì)中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然{pinyin：rán}称为“燎祭”。

周代（p澳门新葡京inyin：dài），后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼（pinyin：zuò）阶（繁体：階）上，司宫执烛于西阶上，甸人执（繁体：執）大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸澳门新葡京侯，再到士大夫，夜间照明大抵[繁：牴]都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天{读：tiān}子的景象：“夜[练：yè]如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯（繁体：燈）”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食{pinyin：shí}物的器皿，亦称“瓦《wǎ》豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首澳门伦敦人，新造了这个“镫”字{zì}。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品(pinyin：pǐn)。

战国时期楚国宋玉《招魂》云(繁体：雲)：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到极速赛车/北京赛车了[繁：瞭]“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋{拼音：sòng}玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛[繁体：燭]和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气[繁：氣]的[读：de]油脂。

但其实(繁体：實)，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长[繁：長]信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装(繁：裝)置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰【读：yuē】：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油（拼音：yóu）脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为《繁：爲》烛，即“蜜蜡”。