木兰辞中的“可汗”和“天子”是同一位中原皇帝吗？都是同一人，但不同的称呼是和文章的表情达意有关.木兰辞是北朝民歌，北方少数民族在战争时往往以部族之力，全民皆兵进行战斗，在第二段中"可汗大点兵"就意
木兰辞中的“可汗”和“天子”是同一位中原皇帝吗？
都是同一人，但不同的称呼是和文章的表情达意有关.木兰辞是北朝民歌，北方少数民族在战争时往往以部族之力，全民皆兵进行战斗，在第二段中"可汗大点兵"就意味着事态的严重，部族中的任何人没有任何理由来违背可汗这个部族首领的旨意，这样就巧妙地点出了木兰必须替父从军.而五段用"天子坐明堂"，而不用可汗，则在文意上显现出一种"放松"，在战争胜利之后，木兰一个弱女子，走上了高高的殿堂，来接受最高统治者的册封，这样就形成了一个衬托，更能见木兰的伟大.
木兰辞中的可汗是谁？
木兰诗中的可汗指的是北魏的拓跋珪。 《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。 （二）当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。 可汗是游牧名族的皇帝，当时的背景是北魏时期，鲜卑人已经进入中原建立了王朝进行汉化行动，所以当时的可汗你也可以说是中原皇帝，以为他们的领土包括中原部分和北方草原部分。
木兰辞中的“可汗”和“天子”是同一位中原皇帝吗？
是的，应为花木兰是北魏的，北魏是北方游牧民族柔然建立的政权，所以他们的天子，也叫可汗木兰辞中的“可汗”和“天子”是同一位中原皇帝吗？
可汗和天子都可以理解为国家的国王至于为什么会有两种写法，我个人认为这就是一种写作手法。就类似于互文的写法，比如木兰辞中有“将军百战死，壮士十年归”这一句，并不是说将军都战死了，战士都活下来返乡了，不是这个意思。而是说将军和战士有的战死了，有的活下来返乡了。
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