孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录(繁：錄)：所谓诚其意者，毋自欺【练：qī】也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就（拼音：jiù）是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时[繁：時]必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润【练：rùn】身，心广体胖，故君子必诚(繁：誠)其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰(繁：飾)房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实（繁：實）。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知【练：zhī】其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道《读：dào》自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘《读：zhāi》孔子《大学》
（自己有{练：yǒu}善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之《zhī》子于归，宜其家人。”——摘孔《读：kǒng》子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜[繁体：鮮]艳的《de》花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆《pó》家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆【pinyin：jiē】中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉《yān》。——摘孔子《中【zhōng】庸》
（人的喜怒《读：nù》哀乐的感情没有表{pinyin：biǎo}现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已[读：yǐ]而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人[rén]。）
9、孔子语录：好{练：hǎo}学近乎知，力行(拼音：xíng)近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘[拼音：zhāi]孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德dé ，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语《繁体：語》录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任rèn 何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博[拼音：bó]学之，审问之，慎（读：shèn）思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中[zhōng]庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地《练：dì》辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也《读：yě》：其为物不贰，则其生物不测。天{pinyin：tiān}地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也【pinyin：yě】。——摘孔子《中庸》
（天地的（练：de）法[pinyin：fǎ]则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日{练：rì}亡。君子之道，淡{读：dàn}而不厌，简而文，温而理，知远之近[练：jìn]，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡（拼音：dàn）而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样【练：yàng】就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来【pinyin：lái】，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君jūn 子乎？——摘《练：zhāi》孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地(pinyin：dì)去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远(yuǎn)方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾【拼音：wú】身：为人谋而不忠{pinyin：zhōng}乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对duì 自己进行反省：为别人办事是否【练：fǒu】尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学(繁体：學)业是否已经温习？）
16、孔子[练：zi]语录：贤贤易色；事父母能竭其力【读：lì】；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰《读：yuē》未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不【bù】重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说《繁：說》话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用【读：yòng】，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注《繁：註》重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于（繁体：於）事而慎于（繁体：於）言《pinyin：yán》，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做zuò 事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己澳门永利的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语[繁体：語]录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人【读：rén】。）
20、孔子【拼音：zi】语录《繁体：錄》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gòng)之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理《读：lǐ》国家。这样就象北极星一样，虽然固定在（练：zài）一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子【练：zi】语录[繁体：錄]：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其澳门永利内容可以用一句话概括：“思（pinyin：sī）想纯正，没有邪恶。”
22、孔子（练：zi）语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不[读：bù]惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心[xīn]的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了[繁体：瞭]自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范(繁体：範)。）
23、孔子语录：温故而知新，可以（pinyin：yǐ）为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学《繁：學》过的知识，便能不断产生新的体会和收获（繁体：獲），这种方法可以说就是我们的老师（繁体：師）了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子[zi]《论语》
（君子普【练：pǔ】遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大【练：dà】家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆【练：dài】。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不{pinyin：bù}肯读书，也是很危险的{拼音：de}。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才（繁体：纔）是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以《读：yǐ》行之【pinyin：zhī】哉？——摘孔子《论【lùn】语》
（一个(繁体：個)人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上《pinyin：shàng》没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也【读：yě】，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不[练：bù]能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘zhāi 孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤(繁：傷)恸。）
30、孔子语录：里仁为(繁体：爲)美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界（拼音：jiè），怎么能算得【拼音：dé】上是有yǒu 智慧的人呢？）
31、孔{读：kǒng}子语录：君子怀德，小人怀《繁体：懷》土【读：tǔ】；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎【练：zěn】样才[繁：纔]能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为[繁：爲]可知也。——摘{读：zhāi}孔子《论语》
（一个《繁：個》人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人《读：rén》了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子（拼音：zi）《论语》
（君子知道追求[qiú]道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语{pinyin：yǔ}录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他(pinyin：tā)看齐，见到不贤的人便应在内{pinyin：nèi}心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录(繁体：錄)：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷léi 厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔【kǒng】子《论语》
（腐朽的木头无wú 法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问(繁：問)，是以谓之【pinyin：zhī】“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所（读：suǒ）以称他为“文”。）
38、孔子语录：其[练：qí]知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这[繁体：這]种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史（shǐ）。文质彬彬，然后《繁体：後》君{jūn}子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文【读：wén】采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于[繁：於]虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不[拼音：bù]如好之者，好（读：hǎo）之[pinyin：zhī]者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人{练：rén}又不如乐此不疲的人[rén]。）
41、孔子语录：中人以上（拼音：shàng），可以语上也；中(pinyin：zhōng)人以下，不可以语上也。——摘(zhāi)孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以[读：yǐ]和他谈论高深的学问；而对于中等以下（pinyin：xià）天资的人，则不可以和他谈论高深（pinyin：shēn）的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动澳门巴黎人，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语[繁：語]》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象[xiàng]山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观{练：guān}，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦{juàn}。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知(pinyin：zhī)疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之《zhī》。如不可求，从吾所好。——摘《读：zhāi》孔子《论{练：lùn}语》
（如果财[繁体：財]富能够争取得到，即使[练：shǐ]让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干（读：gàn）我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘[pinyin：wàng]食，乐以忘《wàng》忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语(繁：語)》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦（拼音：dàn）有所收获便又高兴地{拼音：dì}忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有（yǒu）感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有(yǒu)我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（拼音：zhī）。——摘孔子《论语》
（如果三个人《rén》一同走路，其他两个人中一定有可以【练：yǐ】做我老师的。他们有优点，我就学习(繁：習)，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行xíng 、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德（练：dé）行（pinyin：xíng），忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚（繁：慼）戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人rén 的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之（练：zhī）将死，其鸣也哀；人rén 之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快【练：kuài】要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不《读：bù》可以不弘毅，任[练：rèn]重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不【拼音：bù】能不心胸宽广意志(zhì)刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四{拼音：sì}：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛(读：máo)病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔{pinyin：kǒng}子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语(拼音：yǔ)》
（向前看好象在前(qián)面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼（繁体：禮）法来约束我的行为。）
53、孔子(读：zi澳门新葡京)语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水《pinyin：shuǐ》说：“时光的（de）流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔{kǒng}子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱《繁：愛》德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五{wǔ}十《练：shí》岁还默默无闻，他也就没有什么（繁：麼）可怕的了。）
56、孔子语录（繁：錄）：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中[读：zhōng]，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意(yì)志却不能被迫改变的。）
57、孔{练：kǒng}子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的《读：de》品格。）
58、孔[拼音：kǒng]子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都[pinyin：dōu]不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内[繁：內]皆[读：jiē]兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上【拼音：shàng】天的决定。君子只要尽心尽{pinyin：jǐn}力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的(de)人都如兄弟一般了。）
60、孔(kǒng)子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人(pinyin：rén)反是。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（君子成全别人的好事，而不【读：bù】成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不【pinyin：bù】正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不(pinyin：bù)行正道呢？）
62、孔子语录：名（míng）不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之《读：zhī》必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便（pinyin：biàn）办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一（pinyin：yī）定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达[繁体：達]；使之四方，不能专对（繁体：對）；虽多，亦【练：yì】奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗shī 经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派【pinyin：pài】他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔（读：kǒng）子语录：其身正，不令而行；其身不正[zhèng]，虽令不从。——摘孔{读：kǒng}子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人[练：rén]也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会[繁体：會]服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语[拼音：yǔ]》
（君子能够协（繁体：協）调《繁：調》左右但并不盲从附和，小人则只会盲从《繁：從》附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子[练：zi]语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽《繁：雖》不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如rú 果以不正当[繁体：當]的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔【读：kǒng】子语录：见利思义，见危授命，久要不忘《读：wàng》平生之言，亦可以【拼音：yǐ】为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫【p极速赛车/北京赛车inyin：pín】困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻（繁体：恥）其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行[pinyin：xíng]动为耻辱。）
69、孔子语录：或【huò】曰：“以德报怨，何如[读：rú]？”子曰：“何以报德？以直报怨，以yǐ 德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不{pinyin：bù}行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不《bù》如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐[繁体：賜]也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非[拼音：fēi]与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你nǐ 以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它(繁体：牠)们贯穿起来的。”）
71、孔子语录《繁体：錄》：可与言而不与之言【读：yán】，失人。不可与言而与之言《yán》，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈【练：tán】却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费[繁体：費]语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁[练：rén]。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁德（dé）。）
73、孔子语录【pinyin：lù】：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一[pinyin：yī]个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑《繁体：慮》，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的(拼音：de)考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚hòu 而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨(练：hèn)了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人（读：rén）。——摘孔子《论语》
（君子一（pinyin：yī）切靠自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别【练：bié】人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论【lùn】语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大【dà】事。）
79、孔子语录：过而不改{读：gǎi}，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了（繁体：瞭）。）
80、孔子语录：吾尝终日不食[读：shí]，终夜（练：yè）不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没(繁体：沒)有益处，还不如去学习(繁：習)。）
81、孔子语（繁体：語）录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实《繁：實》行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录(繁体：錄)：有教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他《pinyin：tā》是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相《读：xiāng》为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互（hù）商量事情。）
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患(pinyin：huàn)贫而患不安。……既来lái 之，则《繁：則》安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财(cái)富不《bù》平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内【练：nèi】不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之【pinyin：zhī】躁；言及之而不言，谓之隐；未(pinyin：wèi)见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却(繁：卻)抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这《繁：這》叫隐瞒；不看别人的[pinyin：de]脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒(jiè)之在色；及其壮年也，血气方刚，戒【练：jiè】之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得(练：dé)。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血《读：xuè》气还没有固定，力戒贪恋女色；到[pinyin：dào]了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次(读：cì)也；困而学之[练：zhī]，又其次也；困（繁体：睏）而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知zhī 道的人是上等，经过学习才知道的人是次[pinyin：cì]一等，遇到困惑才学习的人是又次一（读：yī）等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思[pinyin：sī]恭，言[拼音：yán]思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要（pinyin：yào）考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑[繁：慮]是否认真；疑惑[huò]，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（人的性情本来是近似的，只是由于《繁：於》环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未【拼音：wèi】得之也，患{拼音：huàn}得之；既得《读：dé》之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职【繁体：職】的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来(繁体：來)。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难《繁：難》养也，近{拼音：jìn}之则不逊，远之则怨[yuàn]。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难(繁体：難)相处，亲近了，他们说你（nǐ）不庄重；疏远了，他(tā)们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不《bù》可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补{练：bǔ}回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好（拼音：hǎo）学也已矣。——摘孔子zi 《论语》
（每(练：měi)天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的《拼音：de》，可以说是爱(繁体：愛)好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志（繁体：誌），切[读：qiè]问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语《繁：語》》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问(拼音：wèn)题，仁德就在其中{zhōng}了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之[读：zhī]也温，听其言也厉。——摘孔（读：kǒng）子《论语》
（君子【pinyin：zi】给人的印象有（拼音：yǒu）三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则(繁体：則)严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不{bù}逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有《练：yǒu》出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则（繁：則）仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就（练：jiù）去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为【wèi】亡？
——摘孔[拼音：kǒng]子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚[繁：堅]定不移，这（繁：這）种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可【练：kě】观者焉；致远恐泥，是《拼音：shì》以君子(zi)不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的（de）技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐【练：kǒng】怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语{pinyin：yǔ}录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨[读：yuàn]，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子《练：zi》对人民施加【读：jiā】恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事(读：shì)先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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