孔子的君子[练：zi]和孟子的大丈夫

孔子所谓的“道”是指什么，请您谈谈看法？孔子《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，这是孔子所说的“道”。这句话的意思是：“人能够使道发扬光大，不是道弘扬人”。孔子在这里所言的“道”体现的是人的修养自身的儒家思想，与道家代表老子所言的“道”是截然不同的

孔子所谓的“道”是指什么，请您谈谈看法？

孔子《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，这是孔子所说的“道”。这句话的意思是：“人能够使道发扬光大，不是道弘扬人”。孔子在这里所言的“道”体现的是人的修养自身的儒家思想，与道家代表老子所言的“道”是截然不同的。老子的“道”是提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处，有辩证法的思想。

这是对孔子的最大的误解！

君子之道四(读：sì)，丘未能一幸运飞艇焉：所求乎子，以事父，未能也。所求乎臣，以事君，未能也。所求乎弟，以事兄，未能也。所求乎朋友，先施之，未能也

澳门威尼斯人庸德之行[练：xíng]，庸言之谨。有所不足，不敢不勉。有余，不敢尽。言顾行，行顾言

君子胡(繁体：鬍)不慥慥尔。

这段话的关键就在【拼音：zài】于「未能」。

这里的「未能」，一直被我们解读为孔子的谦虚：君子之道有四{拼音：sì}个方面，哪个方面《繁：麪》我都没做到位。潜台词，好[hǎo]像孔子很惭愧一样。

其实，孔子想要表达的，根[gēn]本就不是这意思。

如果我们能理解「未能」的内涵，一定能体会到[dào]，孔子说这话的{拼音：de}时候，怀着一种骄傲与自豪！

要理解(jiě)「未能」的《拼音：de》意思，我们要回过头【练：tóu】，重新回顾一下，之前对「中庸不可能」那篇的解读。

这个「能」字，在《中庸》里，并不是个好词。从心智系统的角度来看，这个「能」字是指，欲神意识、识神意识《繁：識》起主导作用下的作为。「天下国家[繁体：傢]，可均也。爵禄，可辞也

白刃，可蹈也」这些都是欲神意识、识神意识起（拼音：qǐ）主导作用下的作为。

而「中庸」是元世界杯神意识起主导作用下的作为，这样的作为就不是「能」。所suǒ 以，孔子说「中庸不可能也」。

「中庸不可能也」是解读「未能」的前提。

在这个前提下，当孔子说「君子之道四」的时候，他说自己「未能」，并不是说「没有做到」的意思，而是{shì}说，自己在「中庸」的状态中，去面对「君子之[zhī]道四」。

这是「未(pinyin：wèi)能」的真正含义。

如果，我们能够再深入体会一下，这个「未能」与老子的(de)「无为」完全同一个意思（拼音：sī），指的都是在第二套心智系统中的作为。

「从心所欲不逾矩、无[拼音：wú]为、尽心、随感而应无物不照、此心不世界杯动随机而动」这些都是在第二套心智系统中的作为。

把「未能」的意思理解了，后面[繁体：麪]的意思也很容易理解了。

「庸德之行，庸言{拼音：yán}之谨，有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」这段话[huà]，孔子是在说，要时时刻刻调整自己的「中庸」状[繁体：狀]态，也就是进入到第二套心智系统

调整好了(le)就可做到「未能」。

也许(xǔ)，我们都还没有学习心《练：xīn》智系统转换，那么，这段话对我{wǒ}们有什么意义呢？

即使，我们还没有开[kāi]始学习心智系统转换，但是，我们可以从（繁体：從）这段话[繁：話]中得到一些非常有用的启示：「做事的状态」要比「怎么做事」、「想做成什么事」更重要。

有一《读：yī》个大艺术家说过「艺术家的状态要比TA澳门新葡京的艺术更重要」。我们做事的时候，不能用一种「能」的心态去做事，而是要用一种「未能」的无为心态去做事。

在「未能」的无为状《繁：狀》态中，一个人即使处在有压力的《拼音：de》工作环境中，也能身心放松，更容易客观地感受到事情的本质，顺应事情当时的实际情况，兼(jiān)顾事情当下的各种关系。这样做事，才能做对事、做好事。

一个人拥有这样的（pinyin：de）心态去做事，不管你在什么单位、什么企业，你{nǐ}的老板、上级(繁体：級)都会对你放心，对你信任，都会觉得你是个「能担事」、「会办事」的人。

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