为什么有人说广西人有很多需要过的节？因为过节好啊！我小时候最喜欢过节了，因为过节家里会做大餐吃，以及一些糕点，小时候每年都在期盼着各种大大小小的节，而且过节一家人每个人都开心，当然要把这些节日传承下去
为什么有人说广西人有很多需要过的节？
因为过节好啊！我小时候最喜欢过节了，因为过节家里会做大餐吃，以及一些糕点，小时候每年都在期盼着各种大大小小的节，而且过节一家人每个人都开心，当然要把这些节日传承下去。在我们[繁：們]那，除了像春节、清明、端午、中秋这些大节，中间还有很多小节，例如二月初二、六月初二、七月初七、七月十四等等，都是我们会过的节日，可能是因为我们在农村，平时(繁：時)都忙着务农，所以过节就会特别重视，过节意味着可以放松、团聚，也意味着可以犒劳一下xià 平日辛苦的自己，所以大家都很重视。
另外我们那过节，基本都会做好吃的，例如清明节会做艾糍[繁：餈]。
端午(读：wǔ)节和冬至都会做粽子。
即便是七月十【读：shí】四，我们那也会做芋头糕以及千层糕这些糕点来吃。
总之就是节日【练：rì】多、吃的多，我们广西三月三还有三天假期呢，三月三是{拼音：shì}广西壮族的传统节日，每年三月三，广西全省都有三天假期，这是只有我们广西才有的法定假日，可见我们有多么重视节日！
广西的壮族人民有哪些传统节日？
少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来的一些节日。有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!以下是小编为大家汇总的少数民族壮族的传统节日。铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏(读：zòu)明快、耐力持久为胜[繁：勝]。比赛往往通宵达[拼音：dá]旦
同时，男nán 女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食（拼音：shí）物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式
整个节日活动以赞颂（繁体：頌）蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪《繁：儀》式的首领。现代蛙婆节已演变成群众[zhòng]娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称
吃立节
龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节正月三十日，出征的将士凯旋归（繁体：歸）来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待《练：dài》，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人(rén)们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。花婆节
壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来(lái)，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的《拼音：de》诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪《繁：儀》式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长
没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在[zài]路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要{拼音：yào}在产妇床安上花婆神位，定期祭拜
此俗现世界杯已yǐ 淡化。
三月三歌节
壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重这一天【拼音：tiān】，家家户户制作五色糯饭，染红【繁体：紅】彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地
有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为(wèi)主（拼音：zhǔ）体，老人小孩亦(pinyin：yì)来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃
较大的歌圩，方圆（繁体：圓）几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的{拼音：de}盘阳河畔《读：pàn》、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情
此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会《繁：會》，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛《拼音：shèng》况空前
1985年【pinyin：nián】，广西壮幸运飞艇族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
牛魂节
壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的是日，农家给牛放假一天，各家各户[繁：戶]把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂(繁：餵)牛
有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供《练：gōng》品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂(sòng)和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存
药王节
亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药[繁：藥]、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药{繁体：藥}王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡
以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西xī 县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药{繁体：藥}，买者踊跃。传说此日之药有特效
此外，各家各户还包三角粽(繁体：糉)，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以【读：yǐ】示驱[繁体：驅]邪逐疫。
吃新节
壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同届(繁体：屆)时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地(dì)方还以新米饭、酒肉酬祭农神
有的则以村寨为单位，在田间地头或山(读：shān)坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节澳门巴黎人习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。
莫一大王节
桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉隔六年一大[读：dà]祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一（pinyin：yī）大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷
祭时按一年12个月，分别将猪和牛的(读：de)肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一yī 摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝
晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活{拼音：huó}动。
擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守{shǒu}家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地（pinyin：dì）坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗《练：dòu》嬉戏，你踩我脚，我擂你背
老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方若女先擂男背[繁体：揹]，表示女方爱上了男方若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹《读：chuī》木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系
尝新节
壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的是日，家家户户都[练：dōu]用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各《读：gè》路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗
待狗吃饱后，全家人rén 才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了《繁：瞭》感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。
跳岭头节
桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神
同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞世界杯祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈” (舞蹈)和“唱格”(歌舞)一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌《练：gē》舞等
歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦澳门新葡京州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动《繁：動》
壮年
壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶这些活动[dòng]延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历（繁：歷），相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡[繁：鄉]遭难，人们四处逃散
社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园(yuán)安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把【练：bǎ】十二月初一定为开年旦日，就地《拼音：dì》修社王棚祭以祈佑护
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