我夺舍了大唐太子免费{pinyin：fèi}阅读

《杨贵妃秘史》里面，寿王李瑁是谁演的？徐 箭 殷桃 饰 杨玉环 　　黄秋生 饰 李隆基 　　 石小群 饰 谢阿蛮 　　叶 璇 饰 杨玉瑶 　　张颂文 饰 杨国忠 　　李承铉 饰 高仙芝　　王洛勇

《杨贵妃秘史》里面，寿王李瑁是谁演的？

“羞花之貌”是用来形容美人的绝佳容颜，你知道它的典故出自何处吗？

　羞花杨玉环：“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝澳门伦敦人开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出[繁：齣]人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的杨玄琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。

　　一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：澳门巴黎人“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么{pinyin：me}时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

　　杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济#28今山西永乐#29人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得（pinyin：dé）很[hěn]早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，她被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃[读：fēi]

开元4年玄宗最宠爱的武惠妃(读：fēi)死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了[繁：瞭]道士，号曰太真[zhēn]。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中

《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智【读：zhì】算过人。每倩盼承迎《练：yíng》，动移上[练：shàng]意。”宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后

白香山《长(繁体：長)恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不[练：bù]早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，唐玄宗已56岁

天宝4年，玉(读：yù)环册为【pinyin：wèi】贵妃，一直到14年她tā 缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。

　　杨妃被宠，正[zhèng]是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻澳门永利镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户

遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜

玄{xuán}宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生《练：shēng》争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭（pinyin：biān）打

事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家(繁：傢)奴，但驸马也被免了官。

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥《繁：揮》霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后极速赛车/北京赛车，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。

　　安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙[拼音：sūn]子代宗广德元年，杜dù 甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛哭流涕

杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年轻人对这首诗是无动于衷的。再者，玄《pinyin：xuán》宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风《繁：風》流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁[繁体：遷]之《练：zhī》后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判

所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，影响最大的就是人澳门巴黎人们熟知的白居易的（pinyin：de）《长恨歌》。它对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳《练：liǔ》如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容(读：róng)

临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日【读：rì】长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在[练：zài]地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情《读：qíng》主题的一般歌咏

唐明皇和杨贵[繁：貴]妃也开始了他们的角色转换。

　　中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故(读：gù)事不断地予以yǐ 渲染。在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台

元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《pinyin：qīng》《唐明皇哭香xiāng 囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就【pinyin：jiù】最高影响最大的是清初洪升的《长生殿》

在《长生殿》中，李、杨完{wán}成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的(读：de)同时，也寄寓了自己[拼音：jǐ]的亡国之痛。

　　还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻（繁体：聞）海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本（pinyin：běn），有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中[读：zhōng]日文化交流的一道美丽彩虹。

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