彩虹唯美图[繁体：圖]片

用太阳彩虹小鸟蝴蝶造句？雨过天晴，绚丽的彩虹出来了，小鸟，蝴蝶都翩翩起舞，太阳公公也笑了神话传说太阳中有一只鸟，真的吗？= =我知道题主是想问三足金乌。。但是那个鸟其实是古人看见了太阳黑子之后想象出来

用太阳彩虹小鸟蝴蝶造句？

神话传说太阳中有一只鸟，真的吗？

三足乌

文献记载

汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取（pinyin：qǔ）食之鸟，或说即青鸟。

《洞冥记》卷四(读：sì):#30"#28汉武帝#29曰:#30"朕所好甚者不老，其可《读：kě》得乎?#30"朔曰:#30"东北有地曰之草，西南有春生之草。#30"帝曰:#30"何以知之?#30"朔曰:#30"三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。#30"#30"《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:#30"日中三足乌见者，大旱赤地

#30"后[繁体：後]因以指日。

《河图括地[读：dì]图》:#30"昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取（pinyin：qǔ）食。#30"

汉代王充《论《繁体：論》衡·说日》:#30"日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。#30"三足金乌

《淮南子·精神训》#30"日中有踆乌。#30"汉[拼音：hàn]高诱注:#30"踆cūn ，犹蹲也。谓三足乌。#30"

《春秋元命苞》:#30"日中有三足乌。#30"故太阳也叫作(读：zuò)三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西xī 王母取食的青乌。

《史记·司马相如列传[繁：傳]》:#30"[西王母[mǔ]]戴胜而穴处兮，亦幸有三(读：sān)足乌为之使。#30"

张守《练：shǒu》节正义引张揖曰:#30"三足乌，青鸟（繁体：鳥）也，主为西王母取食(shí)。#30"后亦因以借指日。

唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:#30"莲花交（pinyin：jiā世界杯o）以响共命鸟，金榜双回三足乌。#30"仇兆鳌注引黄生曰:#30"三足乌，即日也。#30"

宋陆游《月夜短歌》:#30"明星虽高未须喜[拼音：xǐ]，三足阳乌生海底。#30"

十日神话

远古《pinyin：gǔ》神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方澳门银河扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。

西周形尊

鸟体丰满，昂首钩喙，凝目远(yuǎn)望，三足挺立，尾作长方形，两侧呈阶梯状。鸟身中空，背部开长方形孔，孔口上有盖。周身披鳞状羽纹，尾部饰锁链（繁体：鏈）状羽纹，足部饰鳞纹。

起源论证鸟尊《读：zūn》的造型巧妙而科学，作为酒器，此尊如果仅有两足，则稳定性《练：xìng》较差，很容易倾倒，为了稳定，在双足后复赘一足，呈三角支撑，从力学角度看，为一【拼音：yī】种稳定支撑(chēng)，鸟尊站得很稳。但这种造型是否仅为了稳定，可能还不尽然。一些专家认为，此鸟尊的造型可能与古代汉族传说日中有三足乌有关。我国古代文献中有很多关于三足乌的记载，如汉代王充《论衡·说日》说:#30"日中有三足乌

#30"《淮南子·精神训》说:#30"日中有踆乌。#30"高诱注:#30"踆，犹蹲也{拼音：yě}，即三足乌。#30"《楚辞·天问（繁体：問）》王逸注云:#30"尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆《读：jiē》死，堕其羽翼。#30"则三足乌当指日之精

考古发现中所见东汉时期的汉画像砖上常有一些动(dòng)物图(繁体：圖)像，如虎、鹿、牛(pinyin：niú)、猪、鱼、龟、鹤、鸟以及三足乌和九尾狐等。

其他信息画像题材还有神话传说，主{zhǔ}要有伏羲女娲、东[dōng]王公和西王母等，而三足乌和九尾狐常作为瑞鸟瑞兽列于西王母座旁。

神话新解

历史传说王红旗先生写的《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文，其中介绍:#30"《五藏山经/西山经》记【练：jì】载:#30"章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火{译(yì)注:章莪山上生有一种鸟，形状[繁体：狀]像鹤，只有一足脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火}

#30"关于[繁体：於]毕方鸟的叫声#30"毕方#30"，袁珂先生敏锐地指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟《繁：鳥》即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又可能是古代消防队员的标志性装束，一旦发生火灾，他们要及时行动，并大声《繁体：聲》模仿竹木燃烧的噼啪声以示警。……此外，《五藏山经·中山经》第11条山脉的丑阳山，也有一种赤足的鸟，状如乌鸦，#30"可以御火#30"，显然它也是当地消防员的装束。#30"从中得知，在中国古代汉族传说中，乌鸦与火有一定联系

鸟一般代表飞行器，三只足的飞行器，即我们世界杯现在常见的飞（繁体：飛）机，三足就是飞行器的三个起落架，三足乌即上古时代飞行器，不是生物.

乌鸦与火电视介绍，乌鸦会故意停留在烟雾中，并解释说，烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐着烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。古人可能注意到乌鸦喜欢停留在烟雾中的习性，而其它鸟则无不远离烟火，因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认[繁：認]为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的#30"火#30"的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为载着太阳飞行的神鸟。《山海经·大荒东[dōng]经》:#30"汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌

#30"大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负澳门博彩载在乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟【pinyin：niǎo】一跃成为驮着太阳飞行的神鸦。

聪明的乌鸦乌鸦非常聪明。《科技日报》报道{拼音：dào}，加拿大人罗伟[繁体：偉]夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水[shuǐ]平。电视曾经播放过一个科教片

画面，一只乌鸦叼着一只核桃投到车行道上，然后飞到电线杆停下来，等候过往的汽车轧碎桃壳，再趁车流稀少的时候飞下来捡食桃仁。乌鸦的聪明[练：míng]程度真是令人匪夷所思。乌鸦又是少数几种不怕人的鸟类之一《读：yī》，喜欢生活在人类周围《繁：圍》，城镇周围常见成群的乌鸦飞起飞落，成语#30"爱屋及乌#30"非常形象地说明了这种现象。

乌鸦聪明(pinyin：míng)，喜欢生活在人类周围。由这两个习性可以推测，我国古代的人们观察并注意到乌鸦喜欢停息在烟雾中的现象，是极有可能的《拼音：de》。因而把乌鸦与火、与太阳联系起来，也是合情合理的。这应该就是三足金乌神话的本来面目和形成过程

虽然这种解释远不如太阳黑子的解释那样令人兴(繁：興)奋，但我们同样应该赞澳门银河叹我们祖先的智慧。

乌鸦与古文在甲骨文中，#30"西方#30"的#30"西#30"字象一支翎毛形[注:鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为[wèi]什么由翎毛形转化为#30"西#30"字，有人认为#30"翎#30"是#30"西#30"字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说:#30"鸟在巢上，象形太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的#30"西#28或者写作栖#29#30"字#30"。许慎的说法，也为许多人接受。如果从金乌神话出发分析，由于太阳本身就是由金乌这种神鸟驮着飞行的，也就是说太阳本身就与鸟连在{拼音：zài}一起，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系

太阳落山，金乌也就【练：jiù】应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往《拼音：wǎng》用力抖一抖全身，会有羽毛被抖落。鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，也就是说，如果见到地上有鸟羽，足以说明(míng)是鸟类曾经栖息的地方。金乌虽然是神鸟，在古人看来大概也不免落羽，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向

壁画

介绍高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌。把其当做最高权利的象征。

来源《春秋元命苞》曰:日中有三足乌。乌者，阳精。其偻呼也#28偻呼，温润生长之言---原注#29三足鸟的出处考证: 战国与秦代的铜镜上有三鸟环日图，汉代瓦当上有绕日飞行的三鸟纹，而且在汉代画像石《羿射九日(rì)》图中刻画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌，可知这在古人（拼音：rén）心目中皆是对三足乌最为生动的表现。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有体现。

内容高句丽古墓壁画有着丰富的内容，其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙{拼音：xiān}人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。同时高句丽的射猎、战争壁画也体现了其作为（繁体：爲）一个边疆民族所具有的尚武好战特点，应该指出的是，这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重大区别。高句丽壁画是反映高[gāo]句丽在文化上《读：shàng》属于中华文明体系的铁证。

三足鸟的流传

高句丽壁画墓多绘有日月神像，表明其有日月星晨崇拜。高句丽五盔坟四号墓#30"日月神绘于北角二(pinyin：èr)层抹角石上，人首蛇身。日神居左，男相，披发，双手捧日轮于头上，日中有三足鸟，月神居右，长发女相《拼音：xiāng》，双手捧月轮于头上，月中有蟾蜍。#30"长川一号墓后(hòu)室藻井顶部绘三足鸟#28日神#29、蟾蜍与兔#28月神#29和北斗七星图。

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