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成都哪家的火锅最好吃？

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读城｜我《练：wǒ》们欠玄奘一个成都

CDTV3就成都

前天 21:49 · 成都市广播电视台都[dōu]市生活频道官方账号

撂摔苟且（拼音：qiě），逃离北上广，把远方当家，让生活如诗。

愿{pinyin：yuàn}景很写意，生活太写实！在没有财务自由的前提下，在一线城市的江湖里，你，就《jiù》是一座孤岛。逃离本身，就是一道伪命题！

所{练：suǒ}以，西二旗的程序猿们每天都迎来日出送走[练：zǒu]日落；成都孵化园里的技术流小哥哥，可[kě]能刚刚在一场联谊活动中，找到了自己的远方和情诗！

▲ 生活在一线城市的人“围城”般想逃[读：táo]离

同理，“少不(pinyin：bù)入川”，也是个伪命题。

关于这座城chéng 市，你一定【dìng】还知道另外一句话。“成都，一座来了就不想离开的城[练：chéng]市”！

▲ 花园成都dōu

入？有人说别（繁：彆）入！离开？有人说离不开！命{mìng}题，和生死无关，选择，同样艰难！

其实，这并不是一道是非题，考验的是只是做抉择那一刹那的利弊《读：bì》权衡。可这绝对是道哲学（繁体：學）题，答案[àn]可以很佛系。

而即便是高僧，参破玄机，也需要修为。至少，1400年之前，也曾有一位身在成都的高僧，困【练：kùn】惑{拼音：huò}于这种非A即B的选择！

▲ 玄（拼音：xuán）奘法师

这位高僧就jiù 是被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”的玄奘法（读：fǎ）师，也就是《西游记》里唐僧的[pinyin：de]原型。有过童年的人都知道，取经归来，唐僧修成正果，加封成佛。

遇见佛，表达仰慕最直白的方式是什么[繁体：麼]呢？抱佛脚！

成都，网友送词“佛系城市”。虽说此佛非彼佛，可凭着一个佛字，说上话咱还是有分量的。如若前方是玄奘，成都大可大踏步上前，拍拍头“散打”几句！

佛(fú) 系

一种有目的地放下的生活态度。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋澳门银河友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式【读：shì】生活的一种生活状态和人生态度。

极速赛车/北京赛车因为，成都和玄奘，就如同成都和三国诸神，一样(繁体：樣)有故事！

本期玄奘密{mì}码

⊙ 奘法师在哪开云体育儿受戒[练：jiè]？

⊙ 玄奘法《读：fǎ》师的舍利子供奉何处

⊙ 玄(拼音：xuán)奘法师和成都有何渊源？

今天，我们并不是要来说教义，你可以不是任何一种教派的信徒.我只是尝试着和你一起qǐ 去邂逅一个彼此知[pinyin：zhī]识面之外的成都了解一个所有8后至少到现在的孩[pinyin：hái]子关于童年，无差的记忆！

如果[guǒ]，从这个角度出发

我{读：wǒ}们，或许欠玄奘一个更有普及面的成都 ！

▲ @朕[练：zhèn]说

在中国历[拼音：lì]史上，世界级的精神伟人屈指可{读：kě}数，玄奘是其中之一。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。忘记玄奘是可耻的！——周国平

“蓉漂”玄奘 受戒大慈{拼音：cí}寺

三藏法师，法号玄奘，俗[练：sú]称唐僧。对，就是你{练：nǐ}我无差童年中《西游记》里的那只“自己无能还坑队友”的“弱鸡”。若不是佛系，估计，已经修得正果的他，定会用自己单挑八十一难，负真经之重，还独{练：dú}步5万里的“真人秀”，告诉吴承恩老先生，本佛祖的“硬汉”人设可不是你想改就能改的！

▲“弱鸡玄奘【pinyin：zàng】”@朕说

▲“硬汉玄（pinyin：xuán）奘”@朕说

玄奘法师#28602-664#29唐代著名高僧，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。是事实上，唐僧还是一名不折不扣的“蓉漂”。13岁，在洛{读：luò}阳[繁：陽]净土寺出家。618年，隋朝灭《繁：滅》亡，四川取代洛阳，成为当时全国佛法的研究中心

当年，玄奘随哥哥来到成都，先后在空慧寺、大慈寺学经礼佛[繁：彿]。

空慧寺sì 搜索

空慧寺在哪儿？至今没有定论。据说其前身叫龙渊寺，唐初因避讳唐高祖李渊的名讳，改名为空慧寺。根据西南民族大学文学院教授祁和晖撰《唐僧玄奘成都五年修习研[练：yán]究》的观点：空慧寺位于今成都市东西胜街及将军衙门等处，亦即[pinyin：jí]现在的成都市城市管理局所在地（成都市金河路57号）与成都市金河宾馆（成都市金河路18号）的所在地。还有一观点认为空慧（拼音：huì）寺在今成都市的西胜街附近。

▲ “震旦第一丛开云体育林”“震《练：zhèn》旦第一丛林”大慈寺

来蓉学律[pinyin：lǜ]五年《读：nián》，期间参访峨眉，礼普贤后，唐武德三年（622年），玄奘在大慈寺受具足戒、造籍入册，成为正式的僧尼。

戒，佛家的行为准则。受戒，断恶修善，普度众[zhòng]生。

简单理解：出家是工作， 受戒是修行！也就[读：jiù]是说，实习生转正了！

玄奘在大慈寺受戒，在四川佛学界有【读：yǒu】这一段争论，有空慧寺说，有多宝寺说。但据考证，空慧寺之主持为(繁体：爲)长捷法师，如系在空慧寺受，三书当有所记，多宝寺属于下院，不具传戒资格，故而认大慈寺受戒。

▲ 玄奘辩经《繁：經》

5年才转正，跟今天的“蓉漂相比”，玄奘实在是等得太久。搁今天，像他这样的“紧缺技能人才、专业技术人才”，依yī 律，最多漂两年，还补助丰(繁体：豐)厚。

少年入川的玄奘，用5年时间，究通诸部、会通三藏。受戒之后，作为“蓉漂”杰出代表的他，泛舟三峡，取道荆州，出长安“询问殊旨”。可当时啊，由于经常和突厥打仗(zhàng)，所以唐朝对西域实行的是闭关政策。为了西行求法，玄【拼音：xuán】奘先是申请出关，但没人理会。贞观元年（627年），玄奘作了一个相当man的决定，“冒越宪章”私往天竺“，也就是说，他偷渡了！

▲ 中国邮政2016年发行《玄奘》特种【繁：種】邮票

玄奘，一路向西，历经磨难走出国门。在拒绝了高昌国王的挽留，赢得龟兹国的辩论，甩掉突厥强盗的（拼音：de）围追堵截和数日无饮水的考验后。作为“蓉漂”杰出代表的玄奘开挂了自己“贫僧自东土大唐而来，去往西天取经”的(de)“王者荣耀”。

▲ 玄xuán 奘西行图

再访大慈寺 故地听“心经【繁体：經】”

大慈寺，兴于魏晋，盛于唐宋，距今已有1600多年历史，历唐、两蜀、两宋、元、明五朝{拼音：cháo}雄踞四川第一大寺。有“震旦《读：dàn》第一丛林”的美誉。据记载，当时大慈寺寺内有96个院子，阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，占地数百顷。匾额“大圣慈寺【拼音：sì】”乃唐玄宗亲笔所题。

▲ 大慈寺《拼音：sì》匾额

跨进大慈寺，正对上图佛像的左前方，“玄[练：xuán]奘来处“的牌匾悬挂其上。我相{练：xiāng}信，你一定踏进过大慈寺，可是否曾留意{读：yì}过这块牌匾？

如今的大慈（pinyin：cí）寺内，设玄奘纪念堂，简称玄奘殿。玄奘殿位于大雄宝殿西侧，座东向西，寓意玄奘法师“宁可就西而死，岂归东而生”誓死求法的精神。同时西边又是极乐净土表法的方位，寓意众生烦恼止歇。玄奘堂的对面是大慈寺祈福殿，内供佛的法身毗卢遮那《nà》佛

当年的玄奘发出“不至天竺，终不归东土一步”的《读：de》铮（繁体：錚）铮誓言，正是一心为求佛[繁：彿]。

▲ 大慈(读：cí)寺供奉的玄奘法师塑像

玄奘殿，2017年底开始策划设计装修，整个殿堂táng 全部采用四川名贵木材金丝楠木修建，顶部[拼音：bù]采用传统藻井工艺，庄严大气。

▲ 玄《xuán》奘法师等身像设计手稿

2018年初(pinyin：chū)，玄奘法师等身像设计完成，该像全部采用侩木雕刻，庄严大气。现在{pinyin：zài}设计草图已经定稿，泥稿很快会呈现。

▲ 打造[pinyin：zào]中的“玄奘殿”

▲ “玄奘殿”正（pinyin：zhèng）面透视图

▲ 玄奘行迹陈chén 列室

《西游记》中曾多次出现过有关《心(xīn)经》的描写，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十【练：shí】回、八十五回、九十五回都出现[繁体：現]有关《心经》的情节。

▲ 《心（拼音：xīn）经》

《心经》全称《般若菠萝蜜多心经》，是佛教经论中文字最为简短精炼，但内容又极为丰富的一部经典，能使人看[练：kàn]破世事，劝人心无挂碍。目前，流传最广的260子译本，便出自玄奘。传说，玄奘之所以能获取《心经》，还跟他在大慈寺的一段[读：duàn]经历有关。

▲ 《心[练：xīn]经》

话说，玄奘在大慈寺期间朝礼峨眉，遇一老僧，浑身脓疮，众人避之不及，唯玄奘法师尽心伺候。而后老僧口授梵文心经一部，并告知日后有难，诵此经可度危厄之澳门巴黎人难（传说老僧是文殊菩萨示现）。据《大唐西域记》记载，玄奘西行途中在沙漠不慎打翻水囊，四日五夜滴水未进。于神识昏迷间遇一白衣人，大呵“还不寻水去”，并以手指一方向，后寻得水(读：shuǐ)源，度过此劫。

▲ 《大唐西《pinyin：xī》域记》

净手熏香、清心净虑[拼音：lǜ]，敬书心经，如对如来。今年，大慈寺推出万人抄写《心经》活动，抄经修心，领悟{wù}佛智，盛况空前。抄(拼音：chāo)写好的《心经》将封藏于大慈寺观音殿藏经阁。

▲ 大慈寺万（读：wàn）人抄写《心经》

3

一念（繁体：唸）人烟

一念香【练：xiāng】火

流沙河曾说“没游览过大慈寺，等于没到过成都。冉云[拼音：yún]飞(拼音：fēi)则用了一本书来说大慈寺的历{练：lì}史。

冉【rǎn】云飞

大慈寺历史沿革和它的兴衰沉浮，和一个人的坎坷跌荡【繁：蕩】有很大的相似性，这说明一座寺庙就像一个人(pinyin：rén)一样，有它自身不可逆《读：nì》转的命运。

——《古蜀之(练：zhī)肺》

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