紫禁城可以骑马吗？大臣被赐在紫禁城骑马，究竟是怎么回事？作者：史遇春大臣被赐紫禁城骑马的场景，在小说或影视剧作中，大概都有出现过吧，不知道，大家有没有注意到？我是有这个印象的，不知道准确不准确？既然说
紫禁城可以骑马吗？大臣被赐在紫禁城骑马，究竟是怎么回事？
作者：史遇春大臣被赐紫禁城骑马的场景，在小说或影视剧作中，大概都有出现过(繁：過)吧，不知道，大家有没有注意到？我是【练：shì】有这个印象的，不知道准确不准确？
既然说到【练：dào】这个话题，那么，出于好奇，有没人想过，赐紫禁城骑马，究竟有{拼音：yǒu}没有这么一回事？假若有，其真实情况又是如何呢？
关于紫禁城，虽然一说到，大家似乎都知道；但是，要大家详细说说紫禁城是怎么回事，可以大胆猜想，或许还(繁：還)真没有多少人能够说出[繁：齣]个所以然来。
基于此，我觉得dé ，在话入正题之前，这里有必要先简单描述一下紫禁城的【读：de】相关概况。
紫禁城的名称，乃是借紫微星垣【练：yuán】而起。
依照中国古代的星象学说[繁：說]，将天上的星相分为三垣、二十八宿（拼音：sù）。其中三垣包括太微垣、紫微垣、天市垣；而紫微垣在三垣的中央。
根据中国古代对星相的长期观察，认为紫微垣居于中天，位置永远不变，因此，紫微垣就[jiù]成了代表天帝的星{xīng}座，也被认为是天帝所居之所。于是，就把天帝所居的天宫谓之紫宫，另外，还有“紫微正中”之说。
皇帝称“天子”，也就是天帝（上[练：shàn开云体育g]天）的儿子。以“天子”所居拟天宫，然后，以天应人，于是，人间皇帝所居住的皇宫，也就被比喻为天上之帝所住的紫宫。
皇帝出于居住理政[读：zhèng]、维护权威和尊严、保护自身及《jí》后妃侍（pinyin：shì）从安全的考虑等，修建了皇宫。
因为《繁：爲》掌握权力、拥有财富，所以，皇宫一般都富丽堂皇，壁垒严密，是一座完整的城池。这座城池，不仅宫殿重重，楼阁栉比，并围有[练：yǒu]高大的城墙和宽广的护城河，而且哨岗林立，戒备森严。平民百姓不要说观赏一下皇宫楼台殿阁，就是稍微靠近一些，也是绝对不允许的。这就是所谓的“禁”，意即：皇宫乃是皇家重地，闲杂人等不得来此
除了为皇宫服务的宫女、太监、侍(pinyin：shì)卫之外，只有被召见的官员以及被特许的人员才能进入，这里(繁：裏)是外人不能逾越雷池一步的地[练：dì]方。
明代的皇【拼音：huáng】宫，既喻为紫宫，又是禁地，故旧称“紫禁城”。
由此推测，紫禁城一称，或发源{yuán}于明代。
明朝第三位皇帝明成祖朱棣从亲侄夺《繁：奪》取[读：qǔ]帝位之后，决定迁（繁体：遷）都北京，随即，他便安排，开始营造紫禁城宫殿，至永乐十八年（公园1420年），始落成。
由此可知，明朝所建的紫禁城其实有两座：一在《读：zài》南京，一在北京。
清军入关后，依然以北京为京师，故极速赛车/北京赛车而，根据历史统计(繁体：計)，北京紫禁城曾经是中国明、清两代24位皇帝的皇宫。
关于紫禁城，要说的（拼音：de），大体如上。
至于（繁体：於）“骑马”，大家都明白，这里就不用多说了。
紫禁城已说（繁体：說），骑马不说自明，那么“赐紫禁城骑马”，究竟是怎么回事呢？
再者，紫禁城{pinyin：chéng}可不可以骑马？
还有，谁(shuí)可以在紫禁城骑马？
另外，“赐紫禁城骑马（繁体：馬）”，又是怎样的状况？
下面，就从清人陈康祺的笔记《郎潜纪文初笔》卷二《赐紫禁城骑马》一节说来，看看清朝《练：cháo》“赐紫禁城骑马(mǎ)”的详情。
首先，必须清楚：清廷对《繁：對》那《拼音：nà》些有功于国家治理的年迈之臣，比较优待和礼遇，的确有“赐紫禁城骑马”的制度。
这样[繁：樣]一说，似乎一切都清楚了，再说下去似乎也没有必要了。
其实不bù 然！
有此一（拼音：yī）制度，这一制度的来龙去脉怎样，这一制度的执行情【拼音：qíng】况如rú 何，都还未知，可以一说。
清朝的时候，的确有“赐紫禁城骑马”一说，主要是为了优待、礼遇、体恤年迈的大臣。受到这项礼遇的老臣，一般情况《繁：況》，都dōu 是由两个人抬着一个小坐椅，老臣安坐于椅上，进入紫禁城办公、面圣、议事。这种形式，也是“赐紫金城骑马”的实际执行情况之一。
据此[pinyin：cǐ]，可以说，“赐紫金城骑马”并不全是大家想象的那样：大臣骑着高头大马进入紫禁城(pinyin：chéng)，前去办公、面圣、议（繁体：議）事。
笔（繁：筆）记《郎潜纪闻[wén]初笔》的作者陈康祺早期刚[繁：剛]进入东华门时，他曾经问过老辈人：
“不是说‘赐紫禁城(pinyin：chéng)骑马’吗？怎么都没见被赐紫禁城骑马的大臣骑着高头大马呢？怎(zěn)么被赐紫禁城骑马的大臣都是被人《拼音：rén》抬在坐椅上呢？”
老辈人的回答是(练：shì)：
“紫禁城内禁卫森澳门银河严，大家都很害怕牲畜的性情没法掌握，万一出点差错，冲撞了仪仗，那可不是闹着玩的【读：de】！”
对于这样的解释，陈康祺觉（繁体：覺）得，似乎不怎么可信。
后来，关于这件事，陈康祺留心，还真看到了清高宗（爱新{xīn}觉罗·弘历）乾隆五十五年（公元（pinyin：yuán）1790年）的上谕，其大体内容如《练：rú》下：
“在京师以内或者京城以外的文武大臣，因考虑到一部分人上了年纪，步行多有不便，所以，朝廷特别降恩，赏赐他们可以在紫禁城内骑马，以此来代替步行。可是，朝廷仔细斟酌，那些上了年纪、腿脚（繁体：腳）不灵便的大臣，赐他们在（拼音：zài）紫禁城内骑马，便是要上个马、下个马，他们的行动也都不方便。所以，经[繁：經]过计议，从今以后，原来已经赏赐可以在紫禁城骑马的各位大臣，考虑到身体因素，若其步履艰难，继续加以恩赐，准予其乘着坐椅进入紫禁城。大臣所乘坐椅，可在两边绑上短木，让两个人抬着，进入紫禁城，以便其入值当差。”
看过这一上谕之后，陈康祺才清楚，赐紫金城骑马与紫禁城(读：chéng)乘坐椅的关系、由来与真实情况kuàng 。
原来，赐紫禁城骑马也并不是死板的，也是可以随宜[读：yí]变通的。
按照宋代王得臣所著《麈史[shǐ]》的记载：
唐朝时，宰相出入宫(繁：宮)禁，都是可以乘马而行的。
到了五代，宰相出入宫禁，才《繁：纔》开始用檐子。
所谓檐子，就是肩舆之类的乘坐工具。唐初盛行，用竿抬，并无屏障。唐代刘肃所著的《大唐新语·厘革》有“只坐檐子，过於轻率，深失礼容。”也就是说，唐代人觉得，大臣乘坐檐子出入宫禁，过于简单轻率，有失礼仪风貌
另《宋史·舆服志二》有：“龙肩兴，一名椶[zōng，同棕]檐子，一曰龙檐子，舁以二竿，故名檐子，南渡后所《读：suǒ》制也。”到了宋代，南渡之后，又有了改制后的《de》檐子，名称也就变为龙肩兴、椶[pinyin：zōng]檐子、龙檐子了。
宋代时，只有《练：y开云体育ǒu》文潞公（彦博）因为年纪大、司马温公（光）因为身体不好，朝廷才容许他们乘坐檐子出入宫禁。
据说，在宋《读：sòng》朝时，享《xiǎng》受这样优厚待遇的，也就只有文潞公与司马温公两个人。
明代情况不详[拼音：xiáng]。
到了清朝，凡是卿贰（次于卿相(xiāng)的朝中大官。即二品、三品的京官，特成一个阶级，称为“卿贰”。卿是指大理寺正卿(pinyin：qīng)等三品京堂，贰是各部侍郎。）以上的官员，只要年纪到了六十岁；另外，还有那些在外战功卓著的大臣，十有八九；都可以享（拼音：xiǎng）受赐紫禁城骑马的优遇
清人认为，仅此一点来看，清廷对大臣还是比较宽(kuān)大的。
过于这件事，还可以yǐ 继续上溯。
其实，在《左传》里面《繁：麪》，就有：
公叔文子老了，乘辇（古时用人拉或推【练：tuī】的车）去见卫灵公。
猜想，用人来拉车（繁体：車），应该更加感觉到安稳舒适吧。
发展到清朝，就有了朝廷的恩典，赐紫禁城骑马、紫禁城乘轿。清人觉得，这真是养老尊贤的旷世[练：shì]大【dà】恩啊！
（全文wén 结束）
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