古代的照明工具是什么？古时候宫廷、贵族有一种照明工具，据说是地位的象征。这种照明工具叫羊角琉璃灯。早先用于唐代王宫，羊角琉璃灯曾为贡品。相传明清时期，羊角琉璃灯以精、巧、细、活闻名全国。到民国时期用于正月十五元宵迎龙灯之用，因传统的羊角琉璃等使用的原材料都是上等的纯山羊角，纯手工制作，因而工艺复杂
古代的照明工具是什么？
古时候宫廷、贵族有一种照明工具，据说是地位的象征。这种照明工具叫羊角琉璃灯。早先用于唐代王宫，羊角琉璃灯曾为贡品相传明清时期，羊角琉《练：liú》璃（pinyin：lí）灯以精、巧、细、活闻名全国。到民国时期用于正月十五元宵迎龙灯之用，因传统的羊角琉璃等使用的原材料都是上等的纯山羊角，纯手工制（繁体：製）作，因而工艺复杂。据《红楼梦》第14回记载:“凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书‘荣国府’三个大字，款款来至宁府
”第75回记载：“当下园之正门俱已大开，吊着羊角大灯”。清末夏仁虎在《旧京琐记》里记载：“宫中用灯，当时玻{读：bō}璃未通行，则皆以羊角为之，防火患也。”清末富察敦崇的《燕京岁时记》里记载：“每逢灯节各色灯彩多[练：duō]以纱绢玻璃及明角等为之”
古人用什么照明？
“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不《bù》说比较近的，说汉代以前的。
从古代文{pinyin：wén}献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要(pinyin：yào)是“烛”和“灯”。
周朝，已经[繁：經]有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的（pinyin：de）“蜡（繁体：蠟）烛”，而是“火把”。
“烛”，又分两[繁体：兩]种——可以手持的（pinyin：de），称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。
当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之{拼音：zhī}。
大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以【练：yǐ】“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮《拼音：pí》的松枝(zhī)一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。
另外，“烛”还以“麻蒸”为(wèi)芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。
《史记(繁体：記).樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余《繁：餘》光，无损子明而得一斯便焉。”
这是成语“东（繁体：東）壁余光”之出处。
甘茂，是战国中《读：zhōng》期秦国名将。大概那个时候，制烛（繁体：燭）卖烛，已经成为一个（繁体：個）产业了。
甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为(wèi)“尞（燎）祭”，是区别(繁体：彆)于“焚(pinyin：fén)柴”的单独祭法。
由此可知，当时，“大烛”这[繁体：這]种“火把”，使用已很普遍。
周代礼制中，仍然【拼音：rán】传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。
汉代，祭天仍然称为“燎（拼音：liáo）祭”。
周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的[de]大礼。
《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上澳门新葡京，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门[mén]外。
那个时澳门威尼斯人候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明(读：míng)大抵都会用到“烛”。
《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯(hóu)大臣上朝觐见天子的《拼音：de》景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢(pinyin：zhé)晢”“庭燎有辉”云云。
战极速赛车/北京赛车国时期，照明也开始用{yòng}“灯”。
《说文wén 》里，“灯”写为“镫”。
“登”澳门博彩，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字[拼音：zì]的重组。
照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造澳门新葡京了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称[繁：稱]。
但当时的“镫”，大多还《繁：還》是陶制，少量为青铜制品。
战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰《繁：蘭》膏明烛，华镫错些。”
这里说到了“烛(繁体：燭)”，也说到了“镫”。
请注意，宋玉还说到（拼音：dào）了“膏”。
“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。
但其实，燃烧过程中，冒出(繁：齣)“油烟”是在所难免的。
河北满城汉[hàn]墓，出（繁体：齣）土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止《读：zhǐ》油烟扩散的装置。
大约在晋(jìn)代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”
这是说，石崇改变了以树枝为芯做[读：zuò]烛的方法，而纯以油脂为烛了。
这个[繁体：個]时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。
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