史字的各种写法《fǎ》

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

幸运飞艇不说《繁体：說》国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文wén 献和出土实物看，中国汉【pinyin：hàn】代以前古人(读：rén)夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插于地{pinyin：dì}的“大烛”，也【读：yě】叫“庭燎[liáo]”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜{mì}”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃[拼音：rán]烧shāo 。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同[繁体：澳门威尼斯人衕]样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记(繁：記).樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子zi 之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余【pinyin：yú】光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛澳门伦敦人，已经成为一个产（繁：產）业了。

甲骨{gǔ}文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于(繁体：於)“焚(fén)柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已《读：yǐ》很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼(繁体：禮)》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉《繁体：漢》代，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼[繁体：禮]。

《仪礼.燕礼》说，举jǔ 行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西开云体育阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都(读：dōu)会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮{liàng}、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何《练：hé》其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云（繁：雲）云。

战国时期，照明[练：míng]也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为“镫[拼音：dèng]”。

“登”，原【读：yuán】是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字《读：zì》，是“瓦豆[练：dòu]”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这（繁体：這）个“镫[繁体：鐙]”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品【读：pǐn】。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些xiē 。”

这里说(繁：說)到了“烛”，也说到了“镫”。

请[qǐng]注意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用[读：yòng]动物油脂。“兰膏”，无非（pinyin：fēi）是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟《繁：煙》”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其[qí]独特的设（繁：設）计[繁：計]，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以(读：yǐ)饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯[繁：純]以油脂为烛了。

这个[繁体：個]时候，应该澳门伦敦人还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。