博物（pinyin：wù）馆照明设施都有什么意思

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不{pinyin：bù}说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古gǔ 代文献和出(繁：齣)土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不澳门金沙是后来所说的(de)“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又亚博体育分两种（繁体：種）——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌guàn 之。

大概，“饴蜜”中含（拼音：hán）有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪xīn 蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃{拼音：rán}。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买(繁：買)烛，而子之烛光幸有yǒu 余，子可【拼音：kě】分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光《guāng》”之出处。

甘茂，是战国中《读：zhōng》期(pinyin：qī)秦国名将。大概那个时shí 候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期[练：qī]，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区《繁：區》别(繁：彆)于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种【繁体：種】“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛[繁：燭]”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称[繁：稱]为“燎祭”。

周代{拼音：dài}，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上（拼音：shàng），司【拼音：sī】宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天tiān 子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭【练：tíng】燎》则描述了(le)天未亮、诸侯大臣上朝觐见[繁体：見]天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国（繁体：國）时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为[繁：爲]“镫”。

“登”，原是一种《繁：種》乘食物的《拼音：de》器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登[读：dēng]”，于《繁：於》是以“钅”为部首，新造（pinyin：zào）了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，世界杯少量为青铜制品【拼音：pǐn】。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到[读：dào]了“镫”。

请注意，宋玉还说《繁：說》到了“膏”。

“膏”是动物[wù]油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用{拼音：yòng}动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的(pinyin：de)。

河[练：hé]北满城汉墓，出土了著名的“长信{读：xìn}宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋(jìn)代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做澳门新葡京烛的方法，而纯以油脂为（繁：爲）烛了。

这个时候，应该还是以《练：y世界杯ǐ》动物油脂为烛，即“蜜蜡”。