为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？一、脂砚斋评本的历史由来众所周知，《红楼梦》是一百二十回。前八十回是曹雪芹写的，全书未完而去世。他在"披阅十载，增删五次"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传，又加上辗转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的文字
为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？
一、脂砚斋评本的历史由来《繁：來》
众所周知，《红楼梦》是一百二十回。前八十回是曹雪芹写的，全书未完而去世。他在"披阅十载，增删五次"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄【拼音：chāo】录流传，又加上辗转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的(de)文字
这些抄《拼音：chāo》本(běn)所根据的底本都有许多署名"脂砚斋"的批语，有的抄本就连批语一并抄录。所以一般把这类抄本叫做"脂砚斋评本"，简《繁：簡》称"脂评本"或"脂本"。
二èr 、脂砚斋评本系列
据现有史料，脂砚斋抄本比较重要的有以下十(shí)二种（以其发现之先后为序《练：xù》）：
一、 戚蓼生《石头记》简称戚序本，八十回[繁：迴]。
二、《脂砚斋重评（繁体：評）石头记》（甲戌本）残存十六回，1927年胡适收藏。
三、《脂砚斋幸运飞艇重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残存三十八回，后又得三【pinyin：sān】回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。
四、《脂砚斋重评石《读：shí》头记》（庚辰本），七十八回。
五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称{繁：稱}戚宁本，八十回。
六、梦[繁体：夢]觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回。
七、乾隆[拼音：lóng]抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回。
……
三、脂砚斋[繁体：齋]其人
脂砚斋究竟是何hé 人，世人无一知晓。
在《红楼梦[繁体：夢]》面世后，清朝人中唯一提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋《读：péng》友的姻亲裕瑞，在其《栆窗闲笔》中，称“曾见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语，引其（脂砚）当年事甚确”。这是唯一见诸文献史【读：shǐ】料的记载和说法。
脂砚斋透露了作者家世，感慨平生遭际，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的（pinyin：de）内幕[读：mù]。
1.第十六回甲戌本有回前总批明点康熙六《练：liù》次南巡，其中四次驻跸江宁织造{zào}曹（pinyin：cáo）家的事。
庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰：“真有是事，经过见过(guò)。”
2.第二十八回，贾宝玉等人在冯紫英家宴会上（拼音：shàng）喝酒。
庚《练：gēng》辰本眉批：“大{dà}海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬(rén)午重阳日。”
甲戌本侧批：“谁曾经过？叹叹！西堂故事。”（西堂是曹寅的书斋。）
3.脂砚斋对《红楼梦》书中难文僻字都作出了注解。如“金蜼彝”，就注明：“蜼，音垒，周器澳门新葡京也。”“海（上台下皿）”，就注明：“音海，盛酒之大器也。”又如“元、迎、探、惜”是“原应叹息”之意《pinyin：yì》，其他如“千红一窟、万艳同杯”则是“千红一哭、万艳同悲”；“娇杏”是“侥幸”等。
4. 世界杯《红楼梦》第一回甲戌本自称全书的主旨《练：zhǐ》“无材可去补苍天。”
脂砚斋侧批明确认定这七个字是“书之本（拼音：běn）旨”。
5.甲戌本第一澳门巴黎人回概括全书总批是：“身后有余忘缩手，眼前无路(读：lù)想回头。"
侧批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是(读：shì)为余一喝。
6.在宝钗过生日，宝玉(读：yù)拉黛玉去看戏那一节。
脂砚斋曰：凤姐世界杯点戏，脂砚执(繁：執)笔”。
7.在甲戌1754年[读：nián]之后作者曹雪芹在世的十几年间，《红楼梦》的（pinyin：de）书名一直叫做《脂砚斋重评石头记》，从[cóng]“重评”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小说正文有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
……
脂砚斋在众多[读：duō]“批语”中自称和作者关系密切，对作者的生活经历和感受非常熟悉，对作者著书过程中采用的多种写法也十分熟悉，透露了文中寓意，注释[shì]词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。能引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》的创作过程等。因此，脂砚斋是何人，后人谁无从知晓，但脂砚斋是《红楼梦》故事的见证者者，其“批{pī}语”具有重要的价值，是无可怀疑的。
所以，“脂评本”会成为今天人{拼音：rén}们研究《红楼梦》的主要依据。
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