《红楼梦》中作者让林黛玉写出《五美吟》究竟是想表达什么意思？曹公是宿命论者，《红楼梦》十二金钗皆是悲剧收场。五美吟，既是比喻黛玉非福寿之辈，也抒发了作者心中的感悟。五美吟有一个共同特点，都和政治皇权有关，都是政治纷争中的牺牲品
《红楼梦》中作者让林黛玉写出《五美吟》究竟是想表达什么意思？
曹公是宿命论者，《红楼梦》十二金钗皆是悲剧收场。五美吟，既是比喻黛（dài）玉非福寿之辈，也抒发了作者心中的感悟。
五美吟有一个共同特点，都和政治皇权有关，都是政治纷争《繁体：爭》中的牺牲品。
西施——吴(繁体：吳)越争霸 ，虞姬——楚汉相争 ，昭君——胡汉之争 。绿珠——八（bā）王之乱 。红拂——隋唐更替。
我们不知道原著八十回以后的故事，黛玉的命运(繁：運)是否会与这五位美女一样卷入其中。我们也不知道五美吟暗喻【读：yù】的是那几位金钗，唯一可以断定的是，她们悲剧收场。
综合《繁体：閤》黛玉的处境，她寄身贾府【fǔ】，虽有宝玉体贴关怀，但她时常有很重的孤独感。
她预感到自己的多愁多病身也许不能长久，思前想后(繁：後)，自然会产生一种悲哀的感觉。在这种情况下写出了五美吟，也是[拼音：shì]一种自哀。
五美吟”写的人事并非都据史实，诗句表达了黛玉觉得她们可悲可叹可{练：kě}羡。
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《红楼梦》中的《五美吟》，你能解析哪一首？
在假语层面，巜五美吟》咏叹了古代五位美女的人生际遇，但在真事层面，所吟诵的却是十二钗中的五位金钗。这一点勿庸置疑，因为作者的立意本旨并不是评论古人，这里不过是借古说今而已。
第一首是借西施写黛玉应该没有什么争议，这是因为书中有两次是将黛玉明确比作西施的。第一次在第三回，原文是，“心较比干《繁体：幹》多一窍，病如西子胜三分#30"。第二次在第六十五回，是兴儿说的，“我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他多病西施#30"。还有两处暗写，一处【pinyin：chù】是（读：shì）描述秦可卿时提到的西子浣过的纱衾，把它盖在宝玉身上是暗示秦可卿的红娘身份；另一处是王夫人骂晴雯是病西施，这(繁：這)是因为按书中设置，晴雯是黛玉的替身，说晴雯也就是说黛玉
可见，这首诗名（pinyin：娱乐城míng）义上是写西施，实际写的却是黛玉。
一代倾城逐浪花，吴宫《繁体：宮》空自忆儿家。
效颦莫效东村女，头白溪边尚【练：shàng】浣纱。
一代倾城说的是黛玉的美貌，对此书中有多次交代，不再重复[繁：覆]。逐浪花指的是黛玉走水路来往于两地之间，书中说他是从扬州【练：zhōu】去北京，而实际是从北京去金陵，不信请看第二句。吴宫是什么地方？是吴国的王宫，三国时孙权曾建都建业，就是今天的南京。儿家是儿时的家，黛玉身居“吴宫#30"回忆儿家说明什么呢？说明她进贾府不是从扬州进北京，而是要反看，反过来《繁体：來》则是从儿家北京来到吴宫金陵
那么第三句什么意思呢？黛玉在咏菊诗里两次提到一个人，“一从陶令平章后，千古高风说到今#30"，“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟#30"。这个陶令真的指陶渊明吗？不是。他指代的是贾政，这是根据反看柳五儿#28五柳娱乐城先生#29而来的。探春咏菊诗中的彭泽先《pinyin：xiān》生同样也是指代贾政
所谓陶令盟就是二玉的婚约。之所以将黛玉比作西施，就是因为二玉的婚姻不单纯，是政治因素导致的政治结盟，所以作者将其讥讽为东施效颦。第四句用到了“头白#30"一词，需要特别说明一下，它不是指少白头，也不是白头偕老，而是指死亡。黛玉的柳絮词也用到这个词，“草木也知愁，韶华竟白(读：bái)头#30"，我们为什么说它澳门博彩是指代死亡呢？因为这首词的第一句便是，“粉堕百花州，香残燕子楼#30"，燕子楼即潇湘馆
粉堕香残都指的是死亡。但是，人死了为什么还能浣纱呢？这就牵涉到另一个概念一一溪边。
凤姐生日九月二日实际是她的忌日。宝玉和茗烟祭奠金钏回来，黛玉说过一句话，说王[拼音：wáng]十朋不通，非要到江边祭钱玉莲。这实际是点明宝玉到江边去了，这个江边就是诗中的溪边《繁体：邊》。凤姐的判词有一句是“一从二令三人木#30"，三人木当然指休，但还(繁：還)有两个含义，其中一个是“三人墓#30"
哪《nǎ》三个人呢？黛玉、凤姐、妙玉。这三个人都没有婆家，死后不能入祖坟，所以宝玉为她们在江边建了一座墓，开云体育让她们入土为安。浣纱实际代表的是江水的涛声。
为什么将三人葬在江边呢？答案在水仙花之中，黛玉和宝琴与水路有关，凤[拼音：fèng]姐和妙玉与死《pinyin：sǐ》于水有关。篇幅所限，下次再详细讨论吧。
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