元春为什么突然薨了(繁：瞭)

元春真的不喜欢林黛玉吗？很多人认为元春主打金玉良缘，甚至不喜欢黛玉，我以微末见识写一写个人观点。一、元春的黛玉的交集在林黛玉还未进贾府之前，冷子兴就交代：政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了

元春真的不喜欢林黛玉吗？

一、元春的黛玉的交集

政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入[读：rù]宫作女史去了。

黛玉未进府，元春已是女史，而薛家也有十【shí】年没有进过京城。

在元妃省亲(繁：親)之前，文中一字没提黛玉宝（繁：寶）钗见没见过元春（chūn），但在省亲当晚，元春却问：薛姨妈、宝钗、黛玉为何不见。

这就透露出一个信息，元{yuán}春见过这两个表妹。

小说会安排很多暗场情节，不需要写得特别细，元春这么一句话，我们就知道她们以前见过，可能姐妹之间还有交往，曹公就不必在前文里写这么多余的一件事。

王夫人解释说外眷无职，不敢擅入，这是诗书世家（繁：傢）的礼仪。

元春的表现是《pinyin：shì》：

贾妃[fēi]听了，忙命快请。一时薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过{pinyin：guò}，上前【读：qián】各叙阔别寒温。

一句阔别《繁：彆》寒温，就说明她们都见过。

那么是什么时候见过呢《读：ne》？

便是黛玉进贾府之(读：zhī)后，贾元春才选凤藻宫之前。

也就是说【pinyin：shuō】，宝钗是晚于黛玉认识元春的。

元春选入凤藻宫那一年，黛玉和宝钗年龄都还比较小，对《繁：對》于小孩子，元春能有什么厌[繁体：厭]恶之心？对她而言，钗黛都是小妹妹罢了。

二、元春不喜“玉”字

宝玉写诗(shī)的时候，宝钗就站出来指点宝玉元春不喜“玉”字，让宝玉改了。

有人就拿着这个说事，可[pinyin：kě]见元春不喜欢黛玉。

这种逻辑堪称放【读：fàng】屁，宝玉的玉难道不是玉了？

元春还(繁体：還)讨厌自己的亲弟弟？

凤姐就曾经说过：讨人[rén]嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。

我认为元春不喜欢玉字，凤姐的(读：de)解释算得上一个理由。

还有一个理由，那就是宝玉亚博体育本【běn】身。

宝玉一见澳门博彩黛玉就问：可(pinyin：kě)也有玉没有？

可见这句话，宝玉之前就问过。宝（繁体：寶）玉还自己吐槽：家里(繁：裏)姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。

所以宝玉肯定在元春和诸（繁体：諸）多姐妹里提过这个玉，不仅提，还要问别人有没有，然后还要说没意{pinyin：yì}思。

再想一想宝玉小时候的日常，上到贾母，下（pinyin：xià）到丫鬟奴才，天天都是“宝玉”“宝玉”，动不动还会有(读：yǒu)人问，宝玉的玉呢？那块玉怎样怎样。

搞不好宝玉自己还要上演砸玉，元春会喜欢那澳门博彩个(繁：個)字才怪。

再有就是金《jīn》玉良缘。

薛姨妈和王(pinyin：wáng)夫【练：fū】人说过一句话：金锁是个和尚给的，等日后有玉{读：yù}的方可结为婚姻。

这[拼音：zhè]句话连黛玉都听到了，元春能不知道？

我认为元春很有可能对这（繁体：這）个说法有些反感，否则她为什么要避开“玉”字？

宝玉写了红香《xiāng》绿玉，她就把“玉”字丢了，于是有玉的怡红院，成为没有玉。这一改简直是在宣布：你们都看见《繁体：見》了，这里没什么me 玉。

三、元春端午节赠礼

关于二宝礼品《读：pǐn》一样我之前和很多朋友都解读分析，甚至争执过。

宝玉宝钗的《pinyin：de》礼品是：上等宫（读：gōng）扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。

林姑【pinyin：gū】娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿。

眼下两种说法，一yī 种认(繁：認)为宝玉和宝钗相同的是凤尾罗与芙蓉簟；一种认为是红麝串。

在数珠儿是否等于红麝香珠上，我们{练：men}几个人有些争执不下。

还有人指出红麝、凤尾与芙蓉，全quán 都指向黛玉，怎么可能送给宝钗？是王夫人暗中调《繁：調》换。

还有人认为这礼物是宝钗参选失《拼音：shī》败，元春的安抚。

总之是二宝礼物一样了，所以有心人就往金玉世界杯{读：yù}良缘上靠。

其实我倒认为，黛玉和三春东西一样，是元春把黛玉当做她们贾《繁体：賈》府的自家人。我不【练：bù】认为这一点表示元《拼音：yuán》春不喜欢黛玉，也不认为这点表示元春看好了宝钗做弟媳。

以薛家当时的状况，贾家当时的门第，元春不会看好这门亲事。这对贾府没有太大（pinyin：dà）的裨益，薛姨妈和王夫人还在，两家的关系就一定存在[读：zài]，这时候[hòu]成亲没什么益处。

我认为[繁体：爲]宝钗和宝玉东西一样，是元春在表示宝钗和其他女孩子不同。你看她送礼物时，因身份而产生了几个层面，贾母一《读：yī》层、王夫人等一层、宝玉一层、黛玉等一层，李纨凤姐这类外姓媳妇单独一层。

按理说，宝钗就该和黛玉她们是一【读：yī】层的。

宝bǎo 玉是外男，所以和众姐妹不一样，而宝钗之厚重，与宝玉相同，不像是抬举[拼音：jǔ]，反而像疏远。

几【练：jǐ】乎是(shì)向外明说{pinyin：shuō}，看见没有，我多么重视这个薛家的姑娘，她的礼品和我亲弟弟的一样，她是我姨妈的女儿，是住在我们贾府的客人。

但王夫人(练：rén)、薛姨妈、宝钗，她们却《繁体：卻》觉得这（繁：這）像是信号，元春好像支持金玉良缘了！

接着的清虚观(繁体：觀)打醮就很神奇，很多人就认为这是贾母公开反对金玉良缘，让元春这一赠礼没有下文，王夫人薛姨妈有口难(繁：難)言。

其实仔细看，元春赠礼之后凤姐和贾母状态很特别。清虚观{pinyin：guān}打醮是凤姐撺掇起来的，她很高兴，想去给自己放个假。而贾母也很高兴，表示要一起去。只有王夫人不愿意去，理由两个，身体不舒服，预备元春那里可能有人来。不愿(繁：願)意去的还有宝钗，贾母却要求她和薛姨妈一起去

看贾母《拼音：mǔ》状态，王夫人就笑：还是这么高兴。颇有种我们都胜利在【练：zài】望了，你还有功夫高兴？

但贾母表现却是（读：shì）：心中越发欢喜。

我认为这个欢喜是贾母读懂了元春《pinyin：chūn》的意思，祖孙两人心照不宣地来了(繁体：瞭)一手。凤姐这个人精也看出来了，所以想去休假放松。

在张道士提亲的时候，贾母在道士跟前【读：qián】来了句[jù]：上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再{zài}定罢。

用和hé 尚来回绝道士，贾母真乃神人也。

更神的是贾母【练：mǔ】后面的话：

你可如今打听着，不管他根基《练：jī》富贵，只要模样配的上【读：shàng】就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只[繁体：祇]是模样性格儿难得好的。

她竟然说《繁：說》就算穷都无所谓，薛家有钱[繁体：錢]吧？在一边吧？听见了没？宁愿找穷的也《练：yě》不考虑！

如果元春支持金玉良缘，那么她就【练：jiù】会有应对贾母的de 策略，但是没有。王夫人薛姨妈这边一点动静都没了。王夫人预备元春那里有人来，可能压根就没有人出现。

所(读：suǒ)以想宝钗那句话：我倒象杨[拼音：yáng]妃，只是没一个好哥哥好兄弟{dì}可以作得杨国忠的！

谁是(读：shì)妃子呢？上头穿黄袍的才是妃子啊！

用宝钗的(拼音：de)话来反击宝玉，就是：上头穿黄袍的才是妃子，你这会来[繁体：來]说《繁：說》我像妃子了？

而真妃子元春可不就是有宝玉这么一个[繁体：個]好兄弟吗？

那么宝钗那句话的潜台词应该是：你真是你皇妃姐姐的好兄弟《读：dì》！

你姐姐戏弄我，你也戏弄我，当我是什[读：shén]么？你就应该《繁体：該》和那些嬉皮笑脸的姑娘们顽去！

所以[拼音：yǐ]元春支持金玉良缘这件事我认为绝不是在这个时期，一（拼音：yī）定是贾府走上末路，在某种情况下不得已而为之。而这种不得已造成了宝玉和宝钗的悲剧，特别是宝钗个人的悲剧。

因为元春的描写就这些，后文无从分析，所以只能谈（繁：世界杯談）到这里。至于她不喜欢黛玉，我认为是无稽之谈。更喜欢宝钗这种说法我认为也有失偏颇。

以上都是个人观点，一家之言，如有错误请指正[练：zhèng]。

-------------丸{wán}----------------

文：祁门小（xiǎo）谢

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