太极拳古法练拳讲究一势练成，再练下一势，那何为练成？太极拳现在争议很多，尤其是很多被称为大师的人被自由搏击暴打后，太极拳更是被口诛笔伐，被认为是养生拳，不能实战！小编也练过几年太极拳，始终认为太极拳博大精深，实战效果明显！现在大多数人练拳都是一两个月就学成一套，然后每天练几遍套路就得，这样的练法，和广播体操一样，很难增长功力
太极拳古法练拳讲究一势练成，再练下一势，那何为练成？
太极拳现在争议很多，尤其是很多被称为大师的人被自由搏击暴打后，太极拳更是被口诛笔伐，被认为是养生拳，不能实战！小编也练过几年太极拳【quán】，始终认为太极拳博大精深，实战效果明显！
现在大多数人练拳都是一两个月就学成一套，然后每天练几遍套路就得，这样的练法，和广播体操一样，很难增长功力。真正的入门训练还是古法练拳，讲究的是一式练成再练下一式。那何为练成呢？小编认为，每一个式子都要符合太极拳理！不bù 单单是定式，而是在行功走架的时候，要完全符合太极拳理论，甚至是方位走向都不能偏差！至于怎样才是符合太极拳理【lǐ】论，不在本讨论范围，小编就不多说了。
总而言之，古法练拳[拼音：quán]好纠错，可以使练习者姿势规范，功夫（繁体：伕）上身。太极拳功夫上身了，自然具（读：jù）有实战能力的！
练太极拳是应该遵循古人的练法还是推陈出新？
练太极拳应该是遵循古人的练法还是推陈出新?答：都对。为什么都对?因为人们考虑问题的出发点不同，需求不同，社会环境不同，时代不同。如果要继承太极拳的灵魂，那就要按照古人的练法去学习，去训练。不要说古人的文化不高，社会不先进。你会玩电脑，玩手机，古人都没有见过也不知道但做为太极拳顺应当时的形[xíng]势而发展，壮大，成长，就有太极拳在那个时代的需求，有它的生存环境。它也是顺势而生，创造发展。如现在的你要和那{nà}个时代的人动（繁体：動）手，讲技杀，肯定失败的一定是你。在当时的那个环境下，它也是受到很多人崇拜而受到万人敬仰。著书立论的也都是当世的姣姣者，都是有很高造诣的文化武人
不但有文化还要勤学苦练，认真仔细的揣摩，有真功夫才能总结出几句精典的拳论。甚至有很多武功很高的拳师，一生虽功夫高超，但也没有总结出一句，能经的起推敲的拳论。为什么?是功夫不如(pinyin：rú)你，还是脑子《读：zi》比你傻?都不是，甚至脑子比当代的你都聪明。那为什么还总结不出一句拳论[繁：論]?也不随便改变古人发明的功法与拳架?因为古人相比较于现在，都比较实在，都知道，知之为知之，不知为不知。不像现在好多人，对任何东西不认真仔细的去学习去研究，还没看见大门，就号称走出来了，开始创新了，开门立派{读：pài}了，也当上了宗师
哎，真不知道他的自信心从何而来。另一种就是推陈出新，其实你也不用推陈出新，只要《pinyin：yào》在老的传统的拳架之下，去掉灵魂，去掉击杀。甚至还可以去掉一些功法，那就是一套很好的体育锻炼运动，既可锻炼身体，还可养生，很适合现实代的需要。那为什么还要推陈出新呢?我觉的推陈（繁体：陳）出新，只是口号更响亮一些，还可以树碑立传。如果你【nǐ】有心的话，可以仔细的看看，现时代流传普及广大的五大太极拳
陈杨武吴孙五大流派它们老的传统的拳架拳谱都有很大的共同点。你把它们的老拳谱，拿出来仔细的看(kàn)一看，就会发现有很多共同之处。为什么？是这些创始人，开门立派者都不如你吗？因为任何东西都要讲究科学，锻炼身体如此，拳架套路的编排，也需要有合理性【拼音：xìng】一说。愿世人都有一个健康的身体，愿人人都快乐，都幸福。拳架具体是多少式?是陈式杨式或武式都不重要，重要的是你要活动得法，这才是健身养身娱乐的真
回《繁体：迴》答完毕。
中国到底有多少种太极拳？
太极只有一家无二法门。得其心要者即是无分陈杨吴武等。不得心要不可妄称为x派太极，因不尊法故。若得心要可生出千万种太极，不过人为加其名罢了。张三丰为什么不叫做张氏太极，希知我者深思之你认为太极拳能打得过散打吗？
我绝对相信真正的太极远比现代散打厉害的多，只是真的失传了~！我今年62岁了。记得小时候我老家山东菏泽，在我们村就有一个练了一辈子太极的老者，听说解放前他家是我们当地的大户人家。我清楚的记得那是六十年代初期腊月快过小年的头几天里，村里和不远的县城里时不时的断断续续都能传来阵阵二踢响的炮仗声，那天下午我刚放学和同村的同学们打闹奔跑戏耍，这时候突然听到附近一片大人孩子们的惊叫声~！我们几个同学回头往后观望，只见一匹特别高大健壮的枣红马横冲直撞的飞奔而来。眼看就要撞上我们村口那么多的一大群老少人家了~！这时候只见平时练拳的那个老头，也不知道他从那穿过来的太快了，人刚落地抬手就是一掌，愣是把那匹飞奔而来的枣红马打出7—8米远，那马连叫声都没有再没站的起来……！后来听大人们说，那匹枣红马是部队野营拉练途中受惊吓了，伤了战士跑出来了。再后来76年我去泰安当兵去了，82年复原回到菏泽工作有时候也[读：yě]回老家村里待上一两天，还能看到那个练太极的老者，那时候他（拼音：tā）已经八十多岁了，听村里的年轻后生们讲，他八十多岁了，只要他高兴的时候(练：hòu)，任然何以，在我们村旁边那条小河坎上面穿过去穿过来的来回蹦4—5个来回，我们村那条小河当时的宽度怎么也有个5米宽度吧。人家就穿双老式圆口布鞋就那么轻松的在小河沟两边的土坎上来去自如~！邻村也有不少的练武的，精壮汉子有时候就来我们村找他指教，这老头要么站，要么蹲，随便那10来个精壮汉子用什么招，你说推也好，拽也好，捏，拎，扭，掐，摔，抱，锁，打，拌，简直随便你们咋弄……，人家老爷子不但不还手更是根本文斯不动~！。听父辈们亲口说过一回事儿，有一次十一个小鬼子巡逻来咱们村走到村口小河边上看见有个女人清早在洗东西，鬼子们咦哩哇啦乱叫着扑向那女人，女人吓的就往村里哭喊着拼命跑，刚跑到村长家门口，正好碰见练武回来的这个老头（当时他才四十多岁）一口恶气上来，顺手拎起旁边的一架咱北方才有的大马车，照鬼子就一顿轮砸，硬生生愣是把那一帮鬼子给一个没活口的给当场砸死！。后来他去了外地，听说他不声不响的打死了很多鬼子~！所以，如果要说太极打不过现在的散打，可能咱老一【练：yī】辈的人不太赞同这个观点。除非，真正的太极的确是失传了……！
传统武术的招式在现在格斗比赛中是不能用、不让用、不会用还是不管用？
主要是不会用，当然也有其他原因。先说不能用：因为戴上了拳套，擒拿技巧基本上【读：shàng】无法使用。
再说不让用：传统武术有皇冠体育很多快捷有效的小关节旋转技巧[qiǎo]，现代搏击不许使用。
第三不管用，自由搏击的拳套很大，可以像盾一样有效地阻挡对方进攻，所以拳架对于自由搏击运动员来说非常重要。而传统武术没有拳套，不能依赖拳架，多用格挡拨[繁：撥]防技术。双方打起来就像豹子遇到了乌龟，根本打不下去。这就是传武的许多《duō》招式对于自由搏击无效的原因《读：yīn》。
第四不会用：因为武术传承的原因，真正能打的武术不会轻易（拼音：yì）外传，而流传《繁：傳》甚广的武术基本上得不到真传。再加上战争模式和武器的进步，真正有用的武术也基本上失传了。那么还有没有真正能打的传武呢?我的回答是肯定的，但需要一点时间。
我奶奶的父亲是清朝的武举，奶奶传下来一套拳术在实战中就非《pinyin：fēi》常好用。
这套拳术儿子学了之后，第一（pinyin：yī）次去附近的拳馆打实战[繁：戰]，没有遇到对手。我让儿子报名去郑州的顺远搏击，检验拳招，了解自由搏击运动员的实战特点。事实证明，那时候我对传武和自由搏击技术的认识是多么的幼稚。这根本就是一招很臭的臭棋。
顺远搏击技jì 术先进。教练有名且教学态度严谨。他每每看我儿子练的与教的不一样时就会严厉的加以纠正。结果好心办了坏事[pinyin：shì]。我后来才明白，现代自由搏击的技术对于传武来说，几乎没有任何借（繁体：藉）鉴意义
在顺源学习不到一个月，因（pinyin：yīn）为心情不爽，再加上训练强度[读：dù]原因，我儿子肩部受伤[繁：傷]，从此就再也不愿意到拳馆去了。
回家之后，我发现儿子养成了许多与传统武术原理相悖的坏习惯。以前的手下败将，再次和他交手时，他竟然根本不是对手{读：shǒu}。在深入了解了其中的原因之后，我用了整整一年的时间，让他脱[繁：脫]离自由搏击，纠正那些换习惯。
经过一年调整之后，我带儿子到王洪祥在洛阳yáng 的格斗勇士去打实战。为了汲取上一次的教训，这次我们和拳馆谈的条件就是，只打实战，不【pinyin：bù】学技术。在格斗勇士，我们从刚开始的被人家看不起，到后来无人对打，仅仅用了半年时间。
去年年中，我带儿子去一家更为著名的拳馆打实战。现在《拼音：zài》我儿子已经切磋过的对手，多数都参加过大型职业比赛，有的已经非常有名。然而无论对手(pinyin：shǒu)多强大，级别比我们高处多少，在技术上我(wǒ)们也丝毫不输于对手。
大家不都认为传武不能打吗？我相信【练：xìn】不会用太久，一定可以让大家看到一场真正的用传武（拼音：wǔ）对抗自由搏击的比赛了。
我国古代人为什么不喜欢搞科研，而只喜欢琴棋书画？
这要从社会根源说起。中国（繁体：國）几千年来一直都是农耕文化，生活、劳动相对稳定dìng ，缺乏对新生事物的探【tàn】求。
历来的极速赛车/北京赛车封建阶级只强调封建文化，保守、因循守旧，历《繁：歷》来是封建阶级强调的主题。
好像只要恪守君君臣臣父父子子的循规蹈矩就行了！经常鼓吹万物皆备于我，守住封建[练：jiàn]礼教的老摊子，不敢越雷池一步。什么发现呀探索呀，历来得不到重视甚[读：shén]至可能认为是异端。
历来的封建社会取士 ，主要考儒家经典的理解和阐述。只要把这些儒家经典搞透彻了，就有被录取做官的可能。知识分子都以当时的所谓学业为重，不学自然科学，这样寄托知识分子发明创造[拼音：zào]就成了泡影，所以，中国在几千qiān 年的封建社会里，发明创造乏善可陈。
看来，不是中国人不聪明开云体育不喜欢发明创造，而是社会环境和单一的取士制度，让中国人失去了发（繁体：發）明创造的机会。
中国太极拳历史上，谁的功夫排名第一？
在中国太极拳历史上，杨露禅、孙禄堂两位太极宗师堪称领军人物，他们为太极拳的传播和发展作出了不可磨灭的贡献。至于当代的王战军先生，仅仅在小范围内“未尝败绩(繁：績)”，并[繁：並]没有和国內国外的顶尖jiān 高手较量过，所以，他尚无法证明太极拳能打。
练拳不练功，到老一场空。太极门內对功法讳莫如深，导致多少【拼音：shǎo】人长年累月盘架（拼音：jià）子，到头来只好自欺欺人。
太极拳的古传功法主要有:揉球，挡板功，抖大杆，抛布袋。前两种我曾经【繁：經】介绍[繁体：紹]过，此处从略。抖大杆可以理解为拿着大杆练发力，也可以理解为把长兵打出寸劲和透力。抛布袋是一个人或两个人抛掷装有粮食或沙土的布袋。
为什么传统武术打不过自由搏击？
我是萨沙，我来回答。大家有兴趣看看86年四川蓉城{练：chéng}武术擂台赛视频。
当时刚刚改革开放，假大师[繁：師]还是比较少的。
大部分参赛者都是[拼音：shì]业余爱好者，不乏一些好手。
86年距离49年不过37年，时间不算很长，民间还是有很多功[pinyin：gōng]夫传下来的。
大家注意，比赛的双方选手是没有带拳套的，也没有戴防[fáng]具，规则上限{拼音：xiàn}制很少。
具体招式上，拳打脚踢摔都可以，应该也是比较接近实战的，可以（读：yǐ）发挥传武的《练：de》优势{练：shì}。
但是，通过视频我们看来[繁：來]，就算冠军的水平也并不高。
大家都知道，没戴拳套的情况下，普通壮汉的《读：de》拳头打在对方头上，也是很重的，一般人绝对受不了[繁：瞭]。
但对战中，双方经常出现互相打中多拳，都若无其[拼音：qí]事的情况。
唯一的解释就是，击澳门博彩中别人的力量太小。这[繁体：這]不是说选手力量不足，而是他们的招式距离实战有距离，不懂得如果将所有力量打在别人身上。
再看，李连杰那种（繁体：種）五花八门的招数，在实战中完全看不到。
传武（pinyin：wǔ）高《练：gāo》手之间的比赛，其实同今天的散打也区别不大，无非是脚踢、拳打{dǎ}加上摔跤而已。
为什么会《繁：會》这样？
一句【拼音：jù】话概括，花拳绣腿上擂台就是找死，只能用实用招数。
由此可见，当年传武选手的格斗能力并不强。甚至即便使用传统武术规（繁体：規）则，让今天职业自由搏击选手参加，一个人恐怕能够打一大《pinyin：dà》片，一两拳就能撂倒（pinyin：dào）一个。
传武(pinyin：wǔ)的高手对抗，尚且还能保持敌来我往，格斗也算激烈。
然而，普通选手的【de】对抗就没[繁：沒]法看，很多都是在台上王八拳乱挥。主要平时对抗性练习太少，实战太少，上台不知道怎么打，只能乱打一通。
萨沙个人{练：rén}认为，格斗根本不需要有什么门户的区别。
现代格斗几乎都是综合全世界实用武术的de 结果。
比如以色列的马伽术，军用格斗《繁：鬥》术。
马伽术根本没有任何规则，就是强调面[繁体：麪]对徒手、持冷兵器甚至持枪的敌人，如果最短时间将其打倒甚至打《读：dǎ》死。
有意思的是，马伽术还有民用版本。让人想不到的是《读：shì》，民用马伽术的训练根本不《bù》是去杀人、打人，而是如何让你在敌人面前短暂格斗后逃脱。
以色列是不主张平民徒{练：tú}手和敌人对抗的。
萨沙个人认为，中国也应该[繁体：該]一样(yàng)搞个马伽术，让军人和【练：hé】老百姓练习就足够了。
至于传武，可以搞成类似于跆拳(练：quán)道那种，以锻炼身[pinyin：shēn]体为主，略微有些自卫防身（拼音：shēn）能力就可以了。
话说回来，86年四川蓉城武术擂台赛上(shàng)面的选手，尤其是前10名《练：míng》的选手，都是有真功夫的，绝非今天雷雷、王知量之流。
86年[nián]那批选手的水平虽然不足以和职业选手对抗，但对[繁体：對]付普通人的壮汉也是没有问题（繁体：題）的。
谁的太极拳最古法和正宗？
哪有什么正宗的太极啊，太极本身就充满了骗术，太极根本就不能实战，也不能养生，无论哪种太极，都是骗人的。所谓书法就是严格的遵循古代的规矩吗？
学书法须先学习古法，即古人用笔的方法，得其笔意再揉入自身的笔调，成为自家独特书体风格。这种过程是古往今来书法家成功的路径。古法非一种，每种书体都有多种精品书帖呈现，古人以毛笔为主要书写工具，自然古人的法帖和成功经验更可取，但并不排斥当代一些书家体现古法和新气象的作品也可师法。书法作品贵在风采神韵，是书法的风骨，古人称之为风神。孙过庭《书《繁：書》谱》中说“凛之以风神”，南宋姜夔在《续书谱》中对风神的诠释很清楚:“风神者，一须人品高，二须师（繁体：師）法古…八须时出新意”。这里的“出新意”再明白不过，是指书法的创新，在这里表达是指书法承古的同时也必须出新，这是风神所在，也是书法艺术发展的生命力。学书法有如悟道:叩门求道，进门问道，出门得道。而道法[读：fǎ]岂能一成不变？
謝{练：xiè}邀！
什么是太极？太极的由来是什么？
太极不外呼阴阴，伏羲画八卦阐明阴阳太极之理，己寓其中。无极生太极太生两仪，两仪生四象四象生八卦混元一气为极，乃天地本源万物之基也，太则含阴阳动静之机，包含天地变化发展对立的原则故曰太极也。无极而生，动静之机，阴阳之母。初运鸿濛阴阳现，动静开合见太极。练太极拳练出了气功的感觉怎么办？
练太极练出了气功的感觉不奇怪。各种功法由心而生，顺其自然生无极，快劲力生武功，慢柔静健身体。我当年开始(pinyin：shǐ)练气{pinyin：qì}功，后来产生了自发动功，最最后来练出了形是气功太极拳。
通过几十年的练功体会不管是练太极练出了气功还是练气功练出了太极。只要悟性好，练功后对身体健康有利你就可续继练下去。如果出现不舒服或{拼音：huò}出现走火入魔（如自发动作控制不了），就【练：jiù】应该马上停止练功！或找有经验的师傅指教。
根据我的经验不管是太极练出了气功或气功练出了太极[繁体：極]，这种动静相宜的运动更有提高人体免疫力，对治疗慢性疾病有特效，对不治之症有一定的控制和【练：hé】治疗作用。
动能练筋骨通气血，静可练细包调神经。可[读：kě]惜大都数人不会做做不到。这种功法很需待有人在[zài]探（pinyin：tàn）索和开发。
＂动静相宜＂的功法也(拼音：yě)有它的弊端。第一．怕出现走火入魔，但走火入魔的比列很小很小，一旦出现马上停止练功。第二．这种功法比一般练[繁：練]功更易消耗热量。动能生阳同时也会泄阳，动静功泄阳更多，所以练后要注意休息静养片刻，同时练功強度和时间需自己掌握好。
练动静功要特别讲究收功，收功做（读：zuò）的好话大大减少能量消耗提升阳气。
上术纯属shǔ 个人练功体会，谨作参考
古时候太极能实战吗？
首先可以肯定太极能在实战中用，不然也不可能流传下来。只是现在大多太极爱好者都只是照葫芦画瓢，只有其形而失去了实战功能，不过这样能够大范围普及，对强身健体也不错。同是中国传统文化，一些人已经不再相信太极拳，你觉得中医会有同样结局吗？为什么？
话说反了，太极拳比中医强点，还能蹦哒一阵，反观中医，中医院都不好找，好容易找到一个，进去还是西医那一套，中医彻底完了，庸医，游医，骗子，国家，专家，一起把中医给毁灭了，下一个目标就是太极拳，呵呵，哪坏了割哪，跟屠宰场似的，这就是西医，挣钱啊，一大帮既得利益者，一起忽悠小老百姓，《叶问4》里万宗华太极拳打的是什么套路？
叶问系列的收官之作《叶问4》来势汹汹，在电影中咏春宗师叶问和太极宗师万宗华的对手戏让不少影迷过足了眼瘾。在《叶问4》电影中，万宗华与叶问算是棋逢对手的知己。叶问刚到美国时万宗华就因为与叶问对待中华武术传承的理念不一致而产生嫌隙。两位宗师以咏春与太极过招，用功夫化解了恩怨。万宗华作为中华总会的会长，为了在美同胞的利益一直隐忍面对美国大兵的百般刁难，两人放下心中的成见，为了民族大义联手作战，展现的更是一代功夫大家广阔的心胸。
在高手之间棋逢对手最难得，万宗华与叶问在饭桌上（读：shàng）的过招一来一回足以看到演员深厚[拼音：hòu]的功夫底蕴。本期Dreamers电影评论明星专访，小梦就有幸在北京采访到了万宗华的扮演者吴樾。这一次小编就和大家走进吴樾老师的功夫世界里，窥见他戏外精彩的人生。
吴樾的“太极”世界，一招一式皆是修行《pinyin：xíng》
咏春大战太[练：tài]极拳这一幕被很【读：hěn】多影迷看作是《叶问4》的最大看点。吴樾饰演的万宗华是太极拳的宗师，一套太极行云流水，看得人叹为观止。太极拳讲求一个(繁体：個)修身修心，所学所得并非朝夕就能练就。为了更好向观众们展现太极与咏春对战的画面，吴樾提前做了颇多的功课。
要论起万宗华这位宗师，其实吴樾与他也有不少的相似之处。吴樾扮演的万宗华是美国中华总会会长zhǎng ，自小是练家子出身。吴樾从小习武7岁[繁体：歲]开始参加武术比赛，在全国大小的武术比赛中收获了三十多个奖项。早在1993年就拿到了武术运动员终身成就的最高荣誉“武英级”，那时候的吴樾不过是个18岁意气风发的少年郎。
从当年的《连城诀》到《杀破狼2》再到如(拼音：rú)今的《叶问4》。吴[拼音：wú]樾出演了不少的功夫电影，在采访中吴樾自曝自己也是“叶问迷”叶伟信导演用十年光阴打磨了一部属于中国人的“英雄史诗”，这一次有幸能跟甄子丹合作更是一次对他而言难得的体验。整个《咏春4》剧组都十分专业，咏春是外家拳，讲求千钧一发的进攻，而太极拳则是内家拳内修自身，讲求内力为了呈现出两种功夫之间精彩的对战可谓是下足功夫。这一次《叶问4》的精彩的程度绝对是出乎影迷想象的。
吴樾在多年的“太《tài》极修行”中也颇有自己的体会，一招一式皆是多年来习武沉淀下来的修行所得，一拳一掌都带着属于吴樾的韵{练：yùn}味。无论是对武戏还是文戏，吴《繁体：吳》樾都有着自己精心的准备。
小梦：您是怎么看待《读：dài》万宗华和叶问之间的关系的呢？
吴樾：可以说是一个不打不相识。当时叶问刚到美国的时候，万宗华作为中华总会的(de)会长对于叶问的传承理念并不认同。但是在交手之后两人放下成见，一起抵御外敌从敌人变为了同仇敌忾的战(繁体：戰)友。
小梦：您饰演的万宗华在电影中《拼音：zhōng》是太极拳的传人，您平时太极拳练得多吗？
吴樾：其实在我拍《叶问(繁体：問)4》之前就已经有十多年的太极拳功底，为了拍好万宗华这个角色提前学(xué)习了吴氏太极拳的拳路，还在突击（繁体：擊）训练中还特地找到了老师学习古法太极拳的攻击的招数，还特地发给武术指导“八爷”袁和平看。
八爷还从这些招式中选出了一些，这一次在《叶问4》中向大家展现更具有侵略性的太{拼音：tài}极拳，足以颠覆大家对于太极拳的刻板印《读：yìn》象。可以说是打出了这一次自己独有韵味的[de]太极拳，大家看电影就知道了。
现在都流行什么风格的网络小说？
要说流行什么风格的网络小说，我有我的看法。今年国内贺岁片《流浪地球》，忽然在沉默中爆发，2月7日一举拿下单日票房冠军。可以说，这是刘慈欣的科幻小说再次被搬上银幕，揭开了国内nèi 硬科幻大片序幕，毫不夸张地说，这是我国科幻电影史上具有划时代意义的。之前刘慈欣的网络科幻小说《三体》一直广受好评，可见，科幻小说是网络小说的重头戏，应该《繁：該》没有异议。
还有就是言情小说，像桐华的小说《步步惊心》，加上穿越历史的元素，让言情小说披上了淡淡的{de}玄幻色彩。我认为，不论什么年代，爱情故事都是人类永恒的题材。自然，网络平台上的言情小说也是铺天盖地，成为热门自是情理之[zhī]中。不过，我有种感觉，正能量的言情小说比重不高，是个遗憾。
再来看看玄幻huàn 小说，涉及面广泛，什么都市、历史等领域，都有出现。一般以我们的传统文化为基础进行创作，神话、志怪和武侠是其主要标签。但是，我感觉，当下的玄幻小说更加接近快餐文学的特征，情节单一，过目就忘，叫得响的玄幻《pinyin：huàn》小说更是凤毛麟角。
在我《pinyin：wǒ》心中，以上三【pinyin：sān】个类型的网络小说可以算是当今流行xíng 小说的主要风格。至于是否正确，那就仁者见仁，智者见智了。
书法的最高境界是什么？
论及境界，应是一门艺术的最上层建筑。这个境界，是内涵的高度抽象，精神的投射聚焦，是超脱物质、直抵元神的艺术觉悟，是物性、理性、人性的多维融合。抱庸不惭，浅谈一二。一、书法的境界究竟是什么。近代国学大师王静安言才之学尝有“境界三论”，第一境为了然境，独上高楼望断天涯路，要有志向。第二境为苦难境，衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴，要勤奋执着。第三境为超脱境，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。
换个角度【读：dù】，就是顺势而生、乘势而起、造势而雄。一个意思。书法的境【拼音：jìng】界，大理也略同。抱庸以为，书法的境界，在于出于法门、自在超然。
书法的境界，或在于炉火纯青的笔走龙蛇，或在于收山容海的吞云吐纳，或在于经世阅人的穷孑苍桑，或在于看花开落的气定神闲，一定是书者付诸笔墨的质朴情怀。
二、书法的境界应如何界分。抱庸认为，书法艺术品质可分四胜：一是形胜。二是意胜。三是势胜
四是境jìng 胜。形胜，结体《繁：體》或庄稳或险绝，笔锋正健，结构匀称，章法和谐。意胜，无论取妍取拙，笔下有珍奇，字中有深味。势胜，或雄或媚，或柔或刚，都有不同寻常的力量感。境胜，风度气质，文化涵养，能够击中心灵的艺术奇巧
书法，方寸之地笼挫天地万物。此四胜者，能得其一辄为大善，因人喜{练：xǐ}欢各穷【繁体：窮】其特，不宜必分高下。
三、书法的境界予人的启示。书法的境界，是学书之人终身习学的目标。从境界的层面来说，书法永无第一，而只有审美角度和欣赏眼光的不同。不论隶篆楷草，也不论颜柳欧赵，何种书体、哪个风格的书法艺术，都同样是上不封顶，都值得终身深学笃悟。
因此，学颜的弃颜而学欧，学柳的弃柳又习赵，甚至后悔自己当初择错了师、入错了门，大可不必，根本也不是这回事。各书体之间可以交叉学，更名家碑帖{练：tiē}可[kě]以换着临，都是书法艺术的打磨丰润，不应抱有喜新厌旧甚至弃旧的思想态度。
四、书法的境界如何去培塑。书法境界以技法为骨，以文化为魂。要打磨书法境界，抱庸以为至少有以下几个问题需要思考把握。
（1）夯实书写技能。重要围绕三个要[练：yào]素――笔法《练：fǎ》、笔势、笔意。所谓笔法，传统毛笔至柔至弹，铺毫出锋千变万化，要熟练掌握执笔、运笔、用墨技巧，能够自在随心地勾勒出刚柔并济、纵横捭阖、富于张力的线条。所谓笔势，就是点画轻重有别、粗细得当，衔接转递自然流畅，势来不可挡、势去不【读：bù】可遏，使结字具有生命力。所谓笔意，就《读：jiù》是以书寓情，通过笔墨来诠释书者的文化涵养、性格情怀
（2）提升书法学养。主要是读悟临习古人法（拼音：fǎ）帖，初临而后读。具备一定临写基础之后，要广泛学读碑帖名作。细悟深察古人用笔、线条、节奏、空间技法之妙，融为自已的笔下功夫。宋人黄庭坚曾言：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意[练：yì]”
太宗皇帝说的更直接：“皆须古[练：gǔ]人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其[qí]用笔之理，然后可以{练：yǐ}临摹”。
临帖读帖，是《读：shì》书{练：shū}法人终身不竟的功《练：gōng》课，也是一个养成习惯、提高修养的臻化过程。
（3）培塑个人风格。尽信书则不如无书。书法臻大境、入高格，必须脱帖而得独妍。帖(练：tiē)读百家，终为博采众长、为我所用。读得多，摹（拼音：mó）得多，关（繁体：關）键是为了化得多
杜甫曾澳门伦敦人言“读书破万卷[繁：捲]，下笔如有神”，此话用于书法修行，再恰当不过。
结语。欲成境界，须夯实笔下功夫，临摹诸家法帖，厚积学养，拓宽审美，循古而不泥食于古。天长日久，风格乃成，境界自出。
抱庸妄谈。
（插图为抱庸习作(读：zuò)）
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