现代裹{guǒ}足

旧社会女性裹脚有什么好处？为什么我的思修老师认为裹脚并不是一无是处？裹脚违背妇女意志，是一种摧残妇女的野蛮行为！把妇女当成玩物，把妇女当成男子的附属品，同时也满足一些男子玩弄方女性的畸形心理。女子缠了脚，实际就成了半残废，不能远足，不能负重，任由男子打骂，连躲避挨打的能力都没有

旧社会女性裹脚有什么好处？为什么我的思修老师认为裹脚并不是一无是处？

裹脚违背妇女意志，是一种摧残妇女的野蛮行为！

把妇女[nǚ]当成玩物，把妇女当成男子的附属品，同时也满足{拼音：zú}一些男子玩弄方女性的畸形心{拼音：xīn}理。

女子缠了脚，实际(jì)就成了(繁体：瞭)半残废，不能远足，不能负重，任由男子打骂，连躲避挨打的能力都没有。

我们可以想象，这样缠足的女{pinyin：nǚ}子是多么的悲惨。

如果有人为缠足辩（繁澳门伦敦人体：辯）护，最好让他们的女儿也缠足，尝尝裹脚的危害。

留辫子当然是从清初开始的，更准确地说，是在清兵入关时，1645年（农历甲申年，明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，大顺朝永昌元年，大西朝大顺元年），多尔衮颁发剃发令：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”

而裹小脚是从什么时候开始的呢？有人说是宋朝。此说并不准确。我们有证据认为，唐朝【读：cháo】时已经出现了缠足的风气，有诗为证：温庭筠《锦鞋赋》：“耀粲织女之束足”；杜牧【拼音：mù】诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”

又有人说，“程朱理学对小《拼音：xiǎo》脚极力推崇，认为三寸金莲是女子更为美丽”，这个说法也是不准确的，因为我们在(zài)宋朝的理学著作中找不出任何支持女子缠足的言论。恰恰相反，我们可以看到一部分理学家是明确反对缠足【练：zú】的。

来看两个(繁体：個)例子：

1、元代笔记《湛渊静语》说[繁：說]：“宋程伊川家妇女俱不裹足，不贯耳。后唐刘后不及履，跣而出。是可知宋与五代贵族妇(繁：婦)女之不尽缠足也。”程伊川即北宋大理学家程颐

程氏家族直至元代，都坚持不缠足(zú)。

2、南宋的车若水在他的《脚气集》中也提出，“妇人缠足不知始于何时，小儿未四五《wǔ》岁，无罪无辜，而使之受无限之痛苦。缠得小来，不知何用？”这应该是中国历史上最早的对缠足陋习的控诉。提出[繁：齣]控诉的车若水可是南宋大理学家朱熹的再传弟子。

所以，准确地说，裹小脚的做法并非起源于宋代，也跟程朱理学的兴起毫无关系，不过[繁体：過]宋朝时，裹小脚的风气确实要盛于从前[qián]，而到明清时则更为盛行。大体来说，宋代的缠足风气，只是出于上层社会病态审美的产物，跟西欧的束腰、今日的隆胸时尚差不多。

缠《繁：纏》足俗称“裹小脚{繁体：腳}”，是封建社会残害妇[繁体：婦]女的一种病态型恶俗，强烈摧残了古代妇女的精神和身体，是封建社会一个典型的糟粕。

接下来，我们一起简单澳门新葡京了解一下这个至今谈起都令人望而生畏的恶俗[读：sú]。

在我国的封建社会中，妇女的地【读：dì】位非常低下，她们作为一个配角很大程度上都是为了取悦男性，而裹小脚就是其中的一种方式。追溯历史，中国妇女开始裹小脚最早出现于五代十国时期qī 的南唐。

我们都很清楚，南唐的后主李煜根本不善于治国，也不喜欢治国，他最感兴趣的事就是风花雪月和酒池肉林。久(jiǔ)而久之（拼音：zhī），一般的消遣方式和娱乐项目已经不能满足他的欲望，开始去关《繁：關》注女人的走路姿势。

受此影响，社会上开始推崇“女子[zi]以柔为美”之风，尤其是“我见犹怜”的姿态美。于是，女人澳门新葡京裹小脚的风气开始传播并且蔓延开来，一步步成为了社会的主流。

为了打造出“三寸金莲”的效果，女子在少年时[shí]期就得含泪裹足。因为，年龄越小裹《读：guǒ》足{拼音：zú}相对越容易，所受的疼痛也越小。如果年龄变大后再裹，不仅足骨成型疼痛加倍，而且再也不能达到“三寸金莲”的效果。

在赵匡胤通过陈桥兵变建立北宋后，裹足的风气日盛。北宋是一个“重文抑武”和“守内虚外”的朝代，作为统（繁体：統）治阶级的士大夫阶层特别喜欢附庸风雅《读：yǎ》，喜欢舞文弄墨，他们承继了五代时期的陋习，那就是喜欢（繁体：歡）妇女的小脚。

最开始裹极速赛车/北京赛车足{zú}的妇女不是民间女子，而是皇室和皇宫内的女子。据《宋史·五行志》记载:

理宗朝，宫人束脚纤（繁体：纖）直。

对此，不仅上层统（繁体：統）治者极力推荐，就连很多的文人墨客也是趋之若鹜，比如苏轼、辛弃疾等人都曾(céng)写下过赞美之言。据《菩萨蛮·咏足》记载:

涂香莫惜（pinyi澳门新葡京n：xī）莲承步，长愁罗袜凌波去。

以上，就是苏轼这位大文豪的作品，所谓的“莲上承步”和“罗袜凌波”，都是对于（繁体：於）小（pinyin：xiǎo）脚（繁体：腳）女子形象生动的描写。

而伴随(繁：隨)着汉族妇女裹小脚的逐渐兴起，周边的其他少数民族【拼音：zú】也竞《繁：競》相模仿，比如蒙古族、鲜卑族、朝鲜族的女子也被迫开始裹足。只是，少数民族裹足的程度没有汉族那么夸张和普遍。

到了明míng 朝时期，妇女裹足现象达到了最鼎盛时期，朱元璋在洪武十六年就颁布了《繁：瞭》《衮冕制度》，其中明确规定:

命妇[繁体：婦]复杂繁盛冠饰和缠足。

随着崇祯自缢和满人入关，汉族的最后一个封建政权宣告终结。满人入主中{pinyin：zhōng}原后[繁体：後]，开始推行自己民族的一系列统治，比如“剃发令”、“禁裹足”等。

在顺治时期，禁止妇女裹足的政令推行了一段时间。不过，由于这种流毒已经流传了数《繁：數》百年，而且随着统治的[读：de]稳定，满人认（繁体：認）为裹足现象并不危及自己的统治，所以也就逐渐对此放松了管控。

就这样，裹足现象在默许纵容{拼音：róng}下一直持续到了清朝的灭亡。

在辛亥革命后，随着三民主义的兴起和中华民国的建立，孙中山正式下令废除了中国妇女的裹足制度。至此，这一封建陋习才终于退出了历史的舞台。