最强魔法师的隐遁计划小说（繁：說）免费阅读

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六祖悟道后，为何还要躲在猎人队伍中十五年？

一天，惠能澳门博彩担柴到街上卖，偶然之间听到有人念诵金刚经而悟道，之后，惠能回家（繁：傢）拜别老母，前往湖北黄梅县向弘忍大师求道，弘忍大师知道他已悟道，估计考考他，说是你岭南獦獠，怎么能成佛呢？（獦獠，唐朝时人对岭南少数民族的鄙视称呼）

（六祖金身舍利[拼音：lì]）

惠能反问：“人分南北，佛性无南北。”弘忍大师随(suí)即了然【rán】，安排他去碓《拼音：duì》房锺米。

八个月后，弘忍大师准备传下禅宗衣钵，叫门下《pinyin：xià》的弟子们作能证明自己境界的佛娱乐城偈。当时弘忍大师门下的神秀和尚最有名，亦得各大门人弟子认可，大家以为必定是神秀和尚得禅宗衣钵。

神秀和尚对此事极其上心，又怕作的佛偈不【练：bù】够见性，又想争一《拼音：yī》争这个衣钵，于是他趁夜晚无人时，偷偷大家经过的走廊墙上，写下了千古名偈：

身是菩提树，心若明镜台；时时勤拂扫，不使{拼音：shǐ}惹尘埃。

第二天一早，走廊就挤满了人，大《pinyin：dà》家议论纷纷，说神秀大师修行深厚，佛偈作得够深入明《读：míng》理，肯定能得弘忍大师青睐。

有两个小和尚一边念着神秀的佛偈，一（拼音：yī）边讨论着路过碓房，正在锺米的惠能一听，就摇摇头，嘴里说声：可惜了，未能见性。两个小和尚一听到，立马嚷嚷说你个獦獠懂什么，惠能心领[拼音：lǐng]神会的说，我有一偈，作得比他好。

两个小和尚就把惠{拼音：huì}能带到那走廊上，走廊里里外外都挤满了人，一名（拼音：míng）叫张日用的居士听说惠(练：huì)能不识字，又要作偈，便自告奋勇的来执笔。

只听惠能吟出了那首经典的{pinyin：de}千古名偈：　菩提本无树，明镜【练：jìng】亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

此佛偈一出，众人惊奇不已，议论纷纷。弘忍大师一见此佛偈(pinyin：jì)，即明白惠能就是他的衣钵传人，怕有人害惠能，直接走到墙边，擦掉了那首佛偈，说也并未见性，并叫【练：jiào】众人多多根据《繁体：據》神秀的偈子修行。

第二日，弘忍大师偷【练：tōu】偷走到碓房问了惠能几句，又以杖击碓三下而去，惠能会意，当夜三更即偷偷潜入弘忍大师的房间，弘忍大师即为惠能讲解金刚经，令其大彻大悟，又为其印心。（印心{pinyin：xīn}，佛家术语，即明悟者以自己的心，印证别人的心）

当夜，惠能领了禅宗祖师衣钵，由弘忍大师亲（繁体：親）自送到九江驿渡口，过江之后，惠能混在{zài}了猎人队里，过了5年后（经过相关专家考证，并非是15年） ，才开始出世弘扬(拼音：yáng)佛法。

问题来了，为何惠能要躲5年？有三个原因，第一个是道统之争，第二个是悟道未证道，娱乐城第三个是机（繁：機）缘未到。

弘忍大师门下众弟子门人很多{duō}，和神秀一样地位(pinyin：wèi)的同门师兄弟教授和尚有法如、玄赜、智诜三人，但是没有神秀那么出名，神秀座下的弟子们也有一大堆。

六祖没来黄梅求道时，寺庙里（繁：裏）的大家都觉得会是神秀和尚继【繁：繼】承弘忍大{读：dà}师道统，成为禅宗第六祖，这种思想成了共识。

所以当众人听说惠能得了弘忍大师的《pinyin：de》衣{拼音：yī}钵，拿了袈裟准备跑路回岭南时，神秀和尚的弟子们首先坐不住了，马上赶去抢夺，甚至弘忍大师的弟子们也跟着去争(繁体：爭)抢，最著名的是惠明。

（惠明{pinyin：míng}剧照）

惠明和hé 尚原是个将军出身，体力好，脚程快，在大庾岭快人一步追上了惠能，惠能见跑不过他，当即把衣钵丢在石头上，自己跑到旁边的草丛里躲起来看着，惠明看到衣钵，就想拿走，谁知，衣钵竟然像长在石头上一样，纹丝不动，无论他使出多大的力气都拽不动衣【练：yī】钵，急得连忙大喊：“行者#21行者#21我为法来，不为衣来。”

惠能听他这样说，就走出草丛，把{读：bǎ}惠明点化开悟了。

“惠明作礼云：望行者为我说法。惠能云：汝既为法而来，可屏息诸缘，勿【读：wù】生一念，吾为汝说。明良久，惠能云：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座（zuò）本来面目。惠明言下大悟。”——《六祖坛经》

开悟后的惠明回到山脚下，正遇到几百个同门师兄弟或师侄来寻《繁体：尋》惠能，惠明随即骗他们说，刚刚登山看了，没有看到拿了衣钵的那人在上面，到别的地方找找看，几百《bǎi》个光头就闹(繁体：鬧)哄哄的四散而走。

这就是道统[繁体：統]之争。

再后来，惠能走到广东{练：dōng}韶关曹溪地带，遇到了一伙强盗[拼音：dào]，东躲西藏下，被一队猎人所救《pinyin：jiù》，之后，惠能就待在猎人队里生活。

（《月明三《pinyin：sān》更》剧照）

猎人要抓动物【读：wù】，下了网之后，叫惠能守住，看到有动物被网住的话，就能得到猎物了。谁知惠能心怀慈悲，每次见到野兔、野鸡、野猪被网住，往往都把它们放生《pinyin：shēng》了。

“开云体育猎人《rén》常令（其）守网。每见生命，尽放之。”——《六祖坛经》

每次吃饭的时候，大家都在锅里争抢夹肉吃，唯有惠能只夹些青菜吃，有人看[拼音：kàn]他每次都没肉吃，心生可怜，就夹了块肉给他吃，惠能马上夹还开云体育回去说，我吃青菜就好了，肉留给大家吃吧。

在猎人队的5年里，他一边修行一边看【读：kàn】准时机说几句佛法。

原来，惠能明心见性后，只是见道，看到了修行的路子，那时候[拼音：hòu]叫觉者，并未成佛，还需要修行，即佛《繁体：彿》学上的悟后起修，只有修炼完满，证道后才叫成佛，也叫觉行完满。因此，他在猎人队的那段时间里，一（拼音：yī）直都在苦修。

这就是第二个《繁体：個》原因，5年苦修。

第三个原因就是时机了，弘忍大师送走惠能时，就跟他说过，禅宗不宜过早宣传，机缘未到，你先修炼好，把自己打造成一代宗师先。

“以后佛法，由汝大行，汝去（qù）三年，吾方逝世。汝今好去，努力向{练：xiàng}南，不宜速说，佛法难起。”——《六祖坛经》

（剧照（读：zhào））

当时神秀的门人弟子和其他同门，正在四处追寻惠能的踪迹，如果惠(练：huì)能一到了广东就开始说法，估计早就被他们害了，而且是有先例的，当初四祖道信圆寂前，弟子们就开始争抢法统衣钵。因此，惠能只能先躲起来，躲过了风头再说（繁体：說）。

弘忍大师对惠(huì)能说过：“衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝(rǔ)须速去，恐人害汝。”——《六祖坛【tán】经》

等到惠能躲了《繁体：瞭》5年后，修炼有成，外面的【pinyin：de】风声（繁：聲）没那么紧了，时机也成熟了，所以惠能才出来弘法。

时机未到，贸贸然出来弘法，是有危险的，此类事件在史料上【shàng】多{读：duō}不胜数，下面摘取一个史料记载的例子。

《高僧传》卷一七《玄高传》：觉贤的弟子玄高，在麦积山率众修禅。有人“向河南王世子曼《pinyin：màn》，谗构玄高，云蓄聚徒众，将为国（读：guó）灾。……乃摈高往河北”。

公元667正月初八日，惠能去广州法性寺[pinyin：sì]（今光孝寺）出家受戒，第二年春，惠能去了曹溪宝林寺（今南华寺），在此地把禅宗发扬光大，他门下得道的弟子无数，成为佛家影响中国文化史上最重要的一位祖师，即把佛法本【练：běn】土化，并且他的弟子根据他的学说，整理成了唯一一本中华佛经——《六祖坛经》。

中国(繁体：國)文化上之所以有禅宗，全是六祖的功劳，而禅宗也是中国人自己发明的，本土化的佛法，后(繁：後)人评论广东伟大人物时，把六祖与国父孙先生相提并论，足见其伟大！

公元713年，八月三日夜，惠能祖师在故乡新州国恩寺坐化，留下一副金身舍{繁体：捨}利，如今{jīn}供奉在广东韶关南华禅寺，有兴趣(pinyin：qù)的朋友可以去瞻仰一下祖师的风采。

文：梁生【shēng】

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