化学是魔法物理[拼音：lǐ]学玄学魔法化学，玄学生物，奥秘物理，那语数英是什么？

魔法化学，玄学生物，奥秘物理，那语数英是什么？应该是调侃理科太难，说化学像魔法，生物像玄学玄学究竟是一个什么层次的存在？“玄学”，是一个专有名词，特指约公元220-420年间，也就是中国魏晋时期的一种哲学思潮

魔法化学，玄学生物，奥秘物理，那语数英是什么？

应该是调侃理科太难，说化学像魔法，生物像玄学

“玄学”，是一个专有名词，特指约公元220-420年间，也就是中国魏晋时期的一种哲学思潮。

在国外，“玄学”也(yě)有专用译名，英语是“Dark Learning”。大概因《拼音：yīn》为汉字的“玄”，有“黑【hēi】色”的含义。

国内很著名的百科全{练：quán}书，使用“metaphysics”作为“玄学”的英文译名，这应该不很（hěn）贴切。

明（拼音：míng）治维新时期，日rì 本哲学家西周用[拼音：yòng]《易.系辞》中的“形而上者谓之道”翻译西方的“metaphysics”，由此产生了“形而上学”和“哲学”二词。

清末，严复将“metaphysics”译为“玄[pinyin：xuán]学”，但响应者寥寥。最后，人们还是接受了“形而上学”和“哲学【练：xué】”这两个说法。

“玄学”译(yì)为“metaphysics”，大约是这样倒推回去的。

当然，后世亦有以“玄学”泛指一切抽象理论的说法，这多少(pinyin：shǎo)带有贬义了。

“玄学”之得名，因这一“流派”开云体育依托“三玄”——《老子》、《庄子》和《周易》立论，来宣扬自己的思(pinyin：sī)想。

《老子》云：“玄之又玄，众妙之门。”这【练：zhè】既{读：jì}被认为是指道家学说，又包含深奥、玄妙之[pinyin：zhī]意。

北齐颜之推《颜（读：yán）氏家训.勉学》曰：“庄、老、周易，总谓三玄”。

“玄学”的创始人，是三国时曹魏大臣何{练：hé}晏以及魏晋经学家王弼。

这两个人，依据道家思想，主张“贵无”，认为一切存在《pinyin：zài》物——“有”，皆由“无”产生，因此要以“无”为本；并认（读：rèn）为，“名教”，即“伦理纲常”出于自然，强调“无为而治”。

在这两个人之后[拼音：hòu]，“竹林七贤”之一的向秀和西晋太傅郭象，反对(繁：對)“无”中生“有”之说，认为万物“自生”、“独化”；不过他俩也认为“名教”与自然一致，当时的统治秩序完全合理。

另{拼音：lìng}外，阮籍、嵇康、裴頠（wei）等，亦是“玄学”代表人物。

概括来说，魏晋“玄学”，其主要特点[繁体：點]是——

第一，把《老子》《庄子》所（拼音：suǒ）讲的“玄”看作“道”，作为主要研究对象。

第二，把探讨开云体育“有无”，作为探究世界本体的基本内容。这也是其《pinyin：qí》哲学核心。

第三，以解決名教与自然的{de}关系问题，作为其[读：qí]哲学目的。认为“名教”是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然(拼音：rán)表现，两者是本末体用的关系。

第四，以“辨名析理”，作为其哲学的思维形式。“玄《pinyin：xuán》学”重“名理之辨”，善作[拼音：zuò]概念分析与推理。“辨析名理”，是其思维形式的基本特征之一。

第五，以“得意忘言”，作为其哲学研究方法。“玄学”针《繁体：針》对汉儒支离繁琐的“解经”方法，强调【练：diào】在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”等方法。“玄学”并以《老子》《庄子》思想注解《易经》《论语》。

或曰，魏晋“玄学”，是为了抵制汉代儒学(xué)。这个说法未必准确。

东汉末年，战乱频仍，汉儒学迅速衰落，很【练：hěn】多经籍亦大量亡佚。

此时的一些贵族知识分子，看到包括“名教”之学的儒学对于治国济世作用有限，因此（拼音：cǐ）觉得必须“另辟（繁：闢）蹊径”，这才形成了(繁：瞭)以老庄为主重新解释儒学的思想潮流。

“玄(拼音：xuán)学”，是中国历史上的第一次重要的“道”“儒”融合。

而且，这[拼音：zhè]种融合，对此后的开云体育“儒”“道”“释”融合，亦有重要影响。

所以{读：yǐ}——

第一，“玄学”兴起，是源于汉代儒学衰落，为弥补儒学之不足而形(练：xíng)成的。

第二，“玄学”来源，是汉代道家、黄老之学演变【pinyin：biàn】发展而来而成的。

第三，“玄学极速赛车/北京赛车”风格，是由汉未（pinyin：wèi）魏初的“清谈”之风直接演化的产物。

“玄学”，一方面，反映了一部分贵族知识分子对当时社会严重乱象之不满；另一方面，也是这些人力图为当时的统治阶层提供一种新的哲学思想武器。

这与豫章太守梅【méi】赜伪造澳门威尼斯人一部孔安国作传的《古文尚书》是同样的出发点。

“玄学”，既有其“玄而又玄”的空谈一面；同时，又标志着中国哲学在着重（zhòng）探讨现象世界之后更根本的本体(繁体：體)上的一次飞跃。

东【dōng】晋以后，“玄学”逐渐衰微，但其影响极为深远。

前面说到，清末民初，曾有过以“玄学”指代哲学的情况。一个时代有一个时代的语言，现在，有必要仍以“玄学”称谓一个学问门类或一种学说么？