孔子与长沮桀溺有什么不同 孔子与长沮桀溺有《pinyin：yǒu》何异同？

孔子与长沮桀溺有何异同？孔子是儒家，追求积极入世，长沮桀溺是道家，追求隐世。孔子与长沮桀溺以及楚狂接舆有什么不同？政治思想上的不同1、孔子在政治上抱着一种乱邦不入乱邦不居的态度，也就是他会摒弃与自己政见不和的当权者，但不是完全的出世

孔子与长沮桀溺有何异同？

孔子与长沮桀溺以及楚狂接舆有什么不同？

1、孔子在政治上抱着一种乱邦不入乱邦不居的态度，也就是他会摒弃与自己{读：jǐ}政见不和世界杯的当权者，但不是完全的出世。

他实际上对于三代的礼乐宗法制度有着一种非常赞成的态度和近乎痴迷的感情，于是他不停地在各国去宣扬自己的理论，试图找到能够抱有同样理想的君主，在这一方面是入世的。

但是在那个礼崩乐坏诸侯并起的时代，所谓[繁：謂]仁义道德是没有市场的，所以孔子的态度【练：dù】让我们看到了一个心系天下之人的痛苦和迷茫。

2、长沮、桀溺以及《pinyin：jí》楚狂接舆他们澳门博彩也看到了当时的礼崩乐坏与某种程度上的风气败坏，可以说他们也是痛苦的，但是他们选择的道路是完全的摒弃这个社会。转而一种完全的不合作态度，也就是完全的出世态度，这和后世的阮籍嵇康有相似之处。

实际上同孔子一样，他们也在表达(繁：達)着对那【读：nà】个时代的不满，只是方式不同，并且相对于儒家经世致用的入世要求有一种消极的意味。

长沮桀溺对孔子的态度有何不同？

长沮桀溺与孔子的故事出自《论语 微子》：长沮、桀溺耦澳门博彩而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是(pinyin：shì)也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然[拼音：rán]。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而，与其从辟人之士也，岂若从辟世之士（拼音：shì）哉！”耰而不辍。子路行以告

夫子抚然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与【练：yǔ】？天tiān 下有道，丘不与易也。”

长沮、桀溺两人【rén】作对在田中耕，孔子路过，叫子路去向两人问前面济亚博体育渡处。长沮说：“那执髻在车上的是谁呀？”子路道：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国孔丘吗？”子路道：“是的。”长沮说：“那他自知济渡之处了。”子路再问桀溺，桀溺说：“你是谁呀？”子路道：“是仲由

”莱溺说：“是那鲁国孔丘之徒仲由吗？”子路对道：“是。”桀溺说：“你看那水流滔滔，天下都是一般，和谁来变《繁体：變》更它呀？而且你，与[拼音：yǔ]其跟从避人之士，何如跟从避世之士呀？”一面说，一面不歇地把土。子路离开两人，把来告诉孔子。孔子怅然停顿了一会，说：“鸟兽是不可与同群的（拼音：de）呀！我不和那天下人同群，又和谁同群呢？若使天下已有道，我也不来和他们有【读：yǒu】所变更呀！”

通过这段世界杯对话，我们可以看出长沮桀溺对孔子一直（pinyin：zhí）奉行的道是不认可的，有一种讽刺和否定的意思在里面。

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