怎样用哲学思维去认识世界？自在的世界是如何成为能被感知直观到的现世的世界的？[灵光一闪][捂脸][捂脸]哲学宗教科学，都是解释世界不同的方式这几种方式的关系是什么？传统的一维认识观认为，我们人类的认识，只是简单地发现真理
怎样用哲学思维去认识世界？
自在的世界是如何成为能被感知直观到的现世的世界的？[灵光一闪][捂脸][捂脸]哲学宗教科学，都是解释世界不同的方式这几种方式的关系是什么？
传统的一维认识观认为，我们人类的认识，只是简单地发现真理。因此，理论有对错之分。然而，人类的所有理论都无法回避被淘汰的命运。而且，在不同的理论之间是非逻辑的，即我们人类认识的发展历程是不连续的。此外，如何证明理论的正确呢？要知道，实验的验证，只具有相对的意义澳门银河。因为，一方面实验与理论的逻辑基础不同，前者是【读：shì】现实的，后者是理想的，存在着未知因素的差异；另一方面实验离不开理论的指导、解释和统计。两者是不分彼此的，它们是相辅相成的关系。
由于自然界是不连续的，存在着质【pinyin：zhì】的变化，因（读：yīn）而我们人类的认识只具有相对的意义。人类的理论只是相对于已有的现象关于自然界的同构系统。所以，理论在一定的范围内是有效的，但却并不是自然界本身。
于是，人类认识的相对性，既需要两种不同的认识方式互为补（繁：補）充，却又永远是有效和未知交织在一起的（拼音：de）。由此，构成了人类认【pinyin：rèn】识的复杂性和多样性，划分出了哲学、宗教和科学等不同的分支。
哲学是自上而下的认识，其认识世界的方法是借助整体的和谐，类似于拼七巧板。因此，哲学主要用于演绎法，为提出假说和公澳门永利理提供依据。因为，假说和公理的提出是非[拼音：fēi]逻辑的，是为认识提供逻辑的前提与基础，具有一定的主观能动性，用统一的物理机制来说明不同极限情况下的各种不同的现象。
科学是自下而上的认(繁：認)识，其认识世界的方法是由微观的物体及其性质构筑整个世界。例如原子论，将我们的大千世界归结为原子的存在。因此，科学主要是用归纳法，从不同的现象中找出具有共性的规律，并应用于整个世直播吧界。这种方法是有局限性的，一旦超出了质变的范围，总结出来的规律就失效了，从而使认识走向了反面。
正是因为哲学和科学都各有千秋，所以我们人类的认识需要它们互为补充。在每一个认识阶段，都是归纳法首先发挥作(练：zuò)用，建立唯象型的理论。之后，则是利用[读：yòng]演绎法建立构建型的理论。前者更具有科学性，更借助于实验的验证和数学的推理；后（繁：後）者则更富有哲学的意味，更加富有思辨性和创新精神，更加注重整体的和谐。
如果说，哲学与科学的共同特皇冠体育点都是理性思维，注重认识的逻辑性，只是它们的出发点有所不同；那么，宗教的特点就是非理性，强调的是感性和情绪。其之所以有存在{练：zài}的空间，是因为人类认识的相对性。因而，人类的认识，其不只是具有有效的一面，还使人们感受到了未知的一面。
在世界上最令人恐惧的事情，莫过于由未知带来的不确定性。因此，宗教是（shì）哲学与科学的补充，在两者未达到的领域内缓解人类的恐惧感，是认识有限性的安慰剂。这就好比发生了新冠极速赛车/北京赛车肺炎，暂时还没有特效药，需要提供安慰剂来镇静病人的情绪，从而提高他们战胜病魔的信心与免疫力。
总之，由于人类认识的相对性，需要不同的认识方法和不同的认识功能来互为补充，从而相辅相成地发展我们人类的认识。哲学与科学都是理性的[读：de]思维，前者注重整体的和谐，后《繁体：後》者侧重逻辑的分析和现象的总结。宗教则是非理性(练：xìng)的思维，其暂时填补哲学和科学未达到的领域，弥补理性思维的有限性。如果我们把认识比作一辆驶（繁：駛）向真理彼岸的汽车，那么哲学是方向盘，科学是发动机，而宗教则是播放器。其播放的音乐，缓解了旅途的疲劳和寂寞
实际上，作为人类的认识，哲学、科学和宗教并不存在绝对的划分，它们是彼此相互渗透和相互影响的。之所以将三者分门别类地提出来，只是为了更好地使我们领悟到认识的相对性，从而更充分地发挥人类的认识作用，使我们人类的认识获得有机的发展。
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