《论语》译注中，杨伯峻、钱穆、李泽厚、辜鸿铭还是南怀瑾哪个好？300.9.20子曰:#30"君子不器①?#30"（28.1.2.12） 译:孔子说:#30"君子可以说是:道德高尚学识渊博，有济世经邦文韬武略用
《论语》译注中，杨伯峻、钱穆、李泽厚、辜鸿铭还是南怀瑾哪个好？
300.9.20子曰:#30"君子不器①?#30"（28.1.2.12）译:孔子说:#30"君子可以说是:道德高尚学识渊博，有济世经邦文韬武略用无不周的优秀人士澳门伦敦人.不能简单与之一般能工巧匠有特技专长人士等同相提并论.因此对待君子不能当作是一般普通的器皿机械工具，仅有单一专用局限使用的功能.同样君子也不应该心胸器量狭隘，自以为成大器而自命不凡，鄙夷不屑低微的忍劳忍怨的工作.君子也应该注重培养珍惜人才，做到人尽其才.要爱护自然万物之器质，生态资料的平衡繁衍，不挥霍无度浪费有限的自然资源.做到物尽其用一器多用变废为宝利用再生资源，这就是所谓:大材大用小材小用的道(读：dào)理.”
注:①器:广义指万物之形象物质，狭义指{读：zhǐ}人才，品【练：pǐn】质，器量，器皿，器具，机器[pinyin：qì].
《论语》谁讲的好？
儒家思想成为中国主流思想后，关于各种先秦儒家经典的解读成为了专门的学问—经学。经学甚至可以说是中国古代学术的主体，《四库全书》经部收录的经学著作就达到了一千七百七十三部、共计两万四百二十七卷，可谓是卷帙浩繁了。在这其中解读孔子相关的著作也可谓蔚为壮观了。因为《论语》主要记载的是孔子及其弟子的言语思想，可以看作是关于孔子及其思想的第一手资料，可谓是研究孔子的金字{练：zì}招牌了。因此，有关批注《澳门永利论语》的书籍数量非常惊人。在历朝历代关于注解《论语》的书目，个人比较推荐如下书目。
一、古【读：gǔ】代部分
推荐何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义[繁：義]疏》、朱熹的《四书章句集注》、刘宝楠的《论语正义【练：yì】》、黄式三的《论语后案》。
何晏的《论语澳门永利集解》 适《繁：適》合已有较深基础者。
皇侃的《论语义疏》是【shì】南朝论语学的果实，玄学气息相对浓厚，带玄学味，如若有余力也可(pinyin：kě)一（pinyin：yī）读。
朱熹的《四书章句集注》极大地吸收了汉魏唐宋论语学的研究成果，尤其是该书阐发义理最为精要。初读《论语》者在研习完这本书后，可以很快的对《论语》的思想有一个整体上的、相对精确的掌握，这可以（拼音：yǐ）说是这本书最大的优点了。同时，《四书章句集注》篇幅适中，对于(繁：於)阅读(繁体：讀)者来讲比较好上手。当然，这部书中多少掺杂了朱熹自己的思想，这也是不可{练：kě}避免的了。
刘宝楠的《论语正义》是一部巨著了，资料收集的巨(繁：鉅)细无遗，非常适合准备研究《论语》者细细研读，这当然需要极大[拼音：dà]的毅力了。
黄式三的《论《繁体：論》语后案》完整地收录了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下{读：xià}语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案》开始【shǐ】读也是可以的。
二、近代部分
推荐程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》等等，以上都在一定程度上还原原书本意，是开云体育阅读(拼音：dú)和研究论语所应必读的书籍。
程树德的《论语集释》同刘宝楠的《论语《繁体：語》正义》情[拼音：qíng]况比较类似，相对适合研究《论(繁：論)语》者。
杨树达《论语疏证》比较特别，该书以《论语》前后文互证，用先秦秦汉古书(繁：書)相关内容与《论语》各章互证，读后会别有收获。但是相对于初学者难度很大，待有一定基础[拼音：chǔ]后，不妨一试。
杨（繁体：楊）伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释极速赛车/北京赛车相对传统但很规范。当然这本书注释相对简略，存在解释不完整之处
钱穆的《论语新解》，功底扎实，内容丰富。略为遗憾的是主观性《pinyin：xìng》较强。
三【练：sān】、现当代部分
推荐李泽厚的《论语今读》、杨朝明的《论语诠解【jiě】》。
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