南怀瑾和曾仕强，你喜欢哪个人？为什么？“三人行，必有吾师焉”，何况是南怀瑾大师和曾仕强教授。两个老前辈，我都喜欢。《易经》百姓日用而不知，这话怎么讲？百姓日用而不知，就是说民间百姓天天都在使用“易”的“道”，却不知“道”
南怀瑾和曾仕强，你喜欢哪个人？为什么？
“三人行，必有吾师焉”，何况是南怀瑾大师和曾仕强教授。两个老前辈，我都喜欢。
《易经》百姓日用而不知，这话怎么讲？
百姓日用而不知，就是说民间百姓天天都在使用“易”的“道”，却不知“道”。这是《系辞》中(开云体育pinyin：zhōng)的话。先说说作者为什么要这样说。
相传[繁体：傳]《十翼》为孔子所作。孔子这个人历来被奉为圣人。回归优《繁：優》良传统、恢复国学精粹，膜拜圣人，这理所当然
但是圣人也曾经是人，也会有点儿什么毛病[拼音：bìng]。比如孔子，就有对普通劳动者瞧不上眼的毛病。很著名（拼音：míng）的例lì 子，如樊迟问稼
樊迟向孔子请（繁：請）教如何种庄稼。孔子说：“你问【pinyin：wèn】我，不如去问老农民。我（拼音：wǒ）不如老农
”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农”。这样【练：yàng】回答本身并没有问《繁体：問》题
作为老师，知之为知之，不知为不之，实事求是，并无问题[拼音：tí]。但问{练：wèn}题是，等樊迟退出去了，孔子却对身边的人说(繁：說)：樊迟，小人也。这就有点不地道了
要【练：yào】是在今天，这个话传到社会上去，那老师又会被口诛笔伐，甚{读：shén}至丢了（繁：瞭）饭碗了。
当然，岁月留下的灰尘沾染在圣人的衣袍上，并【练：bìng】不足以掩藏{读：cáng}圣人的光辉。但从这个例子我们也可以窥见，孔子说“百姓日用而不知”的潜台词——他们没多少文化，不懂。只有君子才学习圣人之道，其余的种粮的种粮、种菜的种菜、拉车的拉车，够了。所(pinyin：suǒ)以，樊迟你不该关心种庄稼种小菜的小事，你学好“仁义礼”就够了，可你偏偏特关心这样的问题，所以《拼音：yǐ》你是小人。
要是把樊迟放到今{拼音：jīn}天，那是很励志的典型啊。大家看看，一个穷学生，家里常常揭不开锅，屋子还漏着雨，如此艰难，依然紧跟圣人学习圣人之道，同时也不忘[读：wàng]记生产劳动、还广泛学生生产知识。多么可贵啊。多么应该获得支持和(练：hé)尊重啊。
说“百姓日用而不知”还有另外一层原因，是“易”并不是【读：shì】教化百姓的普及读物。圣人作易本以教人。但要注(繁：註)意，“人”在那时，其指称往往是带有特定人群范围的
百姓如刍狗，不一定叫“人”的。称众庶、布衣、黔首、黎民之类。天地人，在不少的语境中，其实（繁体：實）当(繁：當)理解为“天地王”的
在易学的语义系统中，人道，往往与“王道”紧密相关，甚至就是王道。这个不多说。也就是说，那时，《周(繁体：週)易》本身就不（bù）是拿来让普通老百姓读的
读也读不懂。但《周易》之道，也包含和反映普遍规律，普通人自然在这当中生活。虽（读：suī）然生活在其中却不知《pinyin：zhī》
第三个(繁：個)原因，是说易“道”确实有深奥难懂的一面。这个就不展开。
现在来说一件百姓日用之事。杀年{nián}猪。这算年用之事吧，呵呵。不过(拼音：guò)，岁（繁体：歲）月相继，年年如此，也如日用了。
看起来，杀年猪与易“道(拼音：dào)”本是风马牛不相及的事情。但细想一下，也未必完全如此。易之道潜藏于百姓琐事之中，只不过是藏得深一点，以至于“百姓日用而不知”罢了。就“杀年猪”这件百姓(pinyin：xìng)年用之{zhī}事而言，其实已藏有易道于其中。
就“位”而言，人居于食物链的高端，猪居于低层；养猪就【练：jiù】是要杀了来吃肉。一年{读：nián}十二月，冬月腊月为末位时段，农[繁：農]闲，是人上位搞好养颐为主，猪退位去轮回的时段。
就“时”而言，冬至过后，气温(繁：溫)下降，那时对没有冰箱冰柜的升斗小民而言，肉食可在常温下保存，且佳节将至，自是当杀年猪的[拼音：de]好时机。
就“势”而言，猪儿已肥，佳节将至，人有富足喜庆祥和过年的心情，既需开云体育要美食祭献祖宗神灵，也要佳肴馈待宾客，一家团圆更需要改善一下生活，杀[拼音：shā]年猪真是势在必行。至于看情形用手段，是呼朋引伴邀约亲友欢天喜地杀年猪，还是一家子悄悄弄个尘埃落定，关起门来欢喜，都不过是应时而生的“术”而已。
位已正，时已至，势在必行，则施术。这其实也“卦”反映（pinyin极速赛车/北京赛车：yìng）客观、表达思想的逻辑或方式是基本一致。卦者，时也
时者，位也。位者，势也。审时《繁体：時》度势而施术
杀年猪，易道在其中啊。可有【yǒu】谁在欢天喜地杀年猪时，说，唔，让澳门威尼斯人我想想，这当中有啥易道呢。
我在我所在的民间文艺家协会里，也是从事民俗和民间文化搜集整理研究的[拼音：de]。杀年猪这事儿，还有一些讲究。比如，无论用那种方式，杀年猪的主人家都会得《pinyin：dé》到一个猪头
在一家人过年时，那【练：nà】居家的长者，就会在猪圈门前搁上两条长凳，放上一个簸箕，然后将煮好的整个猪头，端端正正地朝着猪[繁：豬]圈放着，然后在泥捏的烛台香台上插好hǎo 香烛，烧起纸钱，祭起“猪圈神”来。主人一边作揖，一边祈求猪圈神保佑来年猪儿好养，猪儿会吃肯长不生毛病，并许诺若得猪圈神保佑，明年照样奉上此等大猪头一个。这其实是祈求四时不忒、道行不悖了
杀年猪时杀猪匠手段高明、干净利落，祭猪圈神时又四平八稳没有怪事儿。那主人家心就平了。春节过后，主人家又会买回一只或几只小猪放进圈里，期待下一个冬至后有一头肥肥的年猪。日月相推则明生，寒暑往来则岁成。这不是易道么？
几乎每年都有人请吃杀年猪时的“泡猪汤”，可《pinyin：kě》我从开云体育来没看见听见有人，啊，这个有易道啊。
因为，没必要（读：yào）。
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