求助,分析《诗经·蒹葭》中所蕴含的人生哲理?表面上看来这是表现男女爱情的诗,情景交融、触情见景既明写了主人公此时所见的客观景色,又暗寓了他此时的心情和感受,作者把实情实景与想象幻想结合在一志,用虚实互相生发的手法,借助意象的模糊性和朦胧性,来加强抒情写物的感染力! 还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲理
求助,分析《诗经·蒹葭》中所蕴含的人生哲理?
表面上看来这是表现男女爱情的诗,情景交融、触情见景既明写了主人公此时所见的客观景色,又暗寓了他此时的心情和感受,作者把实情实景与想象幻想结合在一志,用虚实互相生发的手法,借助意象的模糊性和朦胧性,来加强抒情写物的感染力! 还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲理。人生有许多东西是可望不可即的,爱情领域中有,事业领域中有,仕途生活中有,理想憧憬活动中更常常遇到。诗经里有哪些句子是描写生活态度的?
《国风·曹风·蜉蝣》蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
蜉蝣之翼,采采衣服。心[读:xīn]之忧矣,於我归息。
蜉蝣掘阅,麻衣(读:yī)如雪。心之忧矣,於我归说。
这首诗从表面上来看,是悲观的,但它告诉了我们一个道理。生命在浩瀚的宇宙中短暂而永恒,蜉蝣这【练:zhè】种朝生暮死的小动物,它弱小却美丽,它的生命虽然如昙花一现般的短暂,却也向世界绽放了它惊人的美丽。它的生命虽然短暂开云体育,却仍然生生不息,繁衍不绝。只为了那片刻的光明和灿烂。
《国风·唐风·山有枢》
山有枢,隰有榆。子有衣裳开云体育,弗曳弗娄[拼音:lóu]。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有《拼音:yǒu》杻。子有廷内,弗洒弗埽。子【练:zi】有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。子(练:zi)有酒食,何不日鼓瑟[读:sè]?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他{拼音:tā}人入室。
这首诗的作者也意《拼音:yì》识到了生{读:shēng}命的短暂,他虽然在诗中没有给出答案和结果,但他采取了行动。当面对生命苦短的颓废和无法自拔的消极时,他穿上华丽的衣服,坐上高高的车马,四处游戏人生。拿出钟鼓琴瑟,美酒佳肴,尽兴地享受那些拥有的,甚至不拥有的物质财富,在莺歌燕舞中度【练:dù】过短暂的美丽时(shí)光。因为一切的一切,都将在人死之后成为别人的东西。
可是,及时享乐固然重要,但很容易让人滑入欲望的深渊,实际上是(pinyin:shì)缩减了你的生命。那到底该以什么样的{de}态度去度过一生呢?诗经中的另一首诗,给了我们另一个答案。
《国风·唐风·蟋蟀》
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不(拼音:bù)乐,日月其除。无已大澳门金沙康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日【练:rì】月其迈。无已大康,职《繁体:職》思(pinyin:sī)其外。好乐无荒,良士蹶蹶。
蟋蟀在堂娱乐城,役车其休。今我不乐,日月其qí 慆。无以大康
职(繁:職)思其忧。好乐无荒,良士休休。
寒秋的夜晚,一只蟋蟀唱着沙哑的歌,带着深秋的气息跳到了屋里,屋里的主人听到蟋蟀的鸣唱,他心想,一年又要过去《pinyin:qù》了。年复一年, 时光如白驹过隙。生命的光彩会逐渐黯淡下去,该如何度过短暂的一生呢?还是及时享乐吧[拼音:ba]?因为无论做什么,都会在逝去后毫无意义。
但如果继续下去,将会与《山有枢》的作者一样,滑入物欲横流的世界。所有他转念一想,不要过度地{dì}享(pinyin:xiǎng)乐,职责和工作都还要去承担,去完成,还要时刻警惕外族的入侵。他明白,人无远虑必有近忧,也许你可以心安理得(拼音:dé)地享受青春,但灾难的来临会让你坠入地狱的深渊。
所以,享乐和努力之间要适当平衡,一张一弛,你的生命才有了无限(读:xiàn)精彩的可能,才(繁:纔)有了深度和厚度。
《小雅·庭燎》
夜如何其【pinyin:qí】?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。
夜如何其?夜未艾,庭{练:tíng}燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。
夜如何其开云体育?夜乡晨,庭燎有辉。君【读:jūn】子至止,言观其旂。
古人言:“一粥一【yī】饭,当思来之(zhī)不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”怎样才能算是勤奋?每个(繁:個)人都有自己的解读。我们要爱自己的劳动,也要敬畏劳动的人。
就如《庭燎》中的“君子”一样,早早起床,准备自己的工作,做好公务,无论是被动选择,还是主动选择一份工作,都要喜欢它,认真负责地做好。我们要有{练:yǒu}持久的毅力和活力,去完成自己的事(shì)业和理想。
就如“庭燎”中君王的早朝{拼音:cháo},在夜未央,天未明的时候,就已经用熊熊火光照亮工(练:gōng)作的路,在黎明前的黑暗里,就(拼音:jiù)已经做好了一次又一次的准备。
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