你做过《道德经》思维导图吗？没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。《道德经》第十七章如何解释，告诉我们什么道理？一、原文解释1.太上，不知有之；最高明的统治者，天下百姓是不知道他的
你做过《道德经》思维导图吗？
没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。《道德经》第十七章如何解释，告诉我们什么道理？
一、原文解释1.太上，不知{zhī}有之；
最{拼音：zuì}高明的统治者，天下[读：xià]百姓是不知道他的。为什么呢？因为高明的统治者不乱发号施令，只要天下百姓循道自然而为，他们就什么都不用去做。如果百姓有偏离道时，他们才出来矫正。所以他们若隐若现，百姓难以察觉。这(繁：這)样的统治者就是得道之人，是老子孜孜以求的！
2.其（读：qí）次，亲而誉之；
次一等的统治者，天下百姓会亲近他赞美他。这样的统治者喜欢仁义礼，寄希{拼音：xī}望天下百姓都有【pinyin：yǒu】很高的觉悟，通过《繁体：過》修身提高自己的修养，自己管理自己。这就是儒家学说。
3.澳门银河其次，畏之【读：zhī】；
再次一等的统治者，天下百姓都怕他、畏惧他。为（繁：爲）什么呢？这样的统治者喜欢制定严苛律法要管理百{读：bǎi}姓，百【练：bǎi】姓一旦越雷池一步，必遭严厉的惩罚。这就是法家学说。
4.其次（拼音：cì），侮之。
最差的统治者，百姓(练：xìng)都公开侮辱他。为什么呢？这样的统治者，完全背离天道，任意妄为，完全不把百姓当人，随意践踏。这样的统治者就是我们常说的无道昏君、暴君。社会到了这个时候必然大乱，百姓流离失所无法生存，谩骂侮[读：wǔ]辱甚至起而将之推翻，重新推立有道之人来代行天职。
5.信[读：xìn]不足焉，有不信焉？
信，说文解字说从人从言，同诚。焉，这里是疑问词。这里如果将信解释成诚信，那就是：如果统治者诚信不足？那么百姓就不相xiāng 信他？好像解释不通，与下一句也连接不起来。如果不是疑问句倒是可以澳门巴黎人。所以个人以为应该解释为：如果统治者谨言话不多少发号施令，那么百姓有不相信的吗？
6.悠兮其贵{练：guì}言。
高明的统治澳门金沙者应该惜字如金，少说话，少发号(繁：號)施令。
7.功成事遂(pinyin：suì)，百姓皆谓：“我自然”。
高明澳门新葡京的统治者如果做到这样，自然功成事遂，天下百姓都说：我们本来[拼音：lái]就应该是这样啊！
二、告诉我们什么道理
这一章主要告诉统治者应该如何治理天下，并将之分为四等：最好的《pinyin：de》百姓都不知道他，是为大隐隐于朝。其次是儒家推崇的用仁义礼治天下的圣王。再次是法家推崇的统治者。最差的就是亡国之君了。读这一章，对于我们普通人来说有什么指[拼音：zhǐ]导意义呢？第五十四章曰：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余
个人以为大抵如此。《道德经》五千余言，虽是说给统治者听的《pinyin：de》，但对于我们普通人亦用（读：yòng）益无穷。俗话说，不知其然便不知其所以然。若茫然无知，何以快乐生活！
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