有关孔子的【de】现代诗 赞美孔子的现代诗歌？

赞美孔子的现代诗歌？《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟

赞美孔子的现代诗歌？

地犹鄹氏邑，宅即{练：jí}鲁王宫。叹凤嗟(拼音：jiē)身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠[拼音：diàn]，当与梦时同

《悲哉孔《读：kǒng》子没》——宋·王安（练：ān）石悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神

更以铸黄huáng 金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋[繁：鞦]毫。虽传古未有孔子【zi】，蠛蠓何足知天高

桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦【练：wéi】表微二仪既《读：jì》闭，三象乃乖

圣道埋郁，人心不(bù)开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉

周虽(繁：雖)不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正

吁嗟{jiē}麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存

於昭鲁邑，栖迟孔门[繁体：門]。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否

楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎(pinyin：qí)岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止

世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同[繁：衕]群。孔不自圣，麟不自祥

吁嗟麟兮，天何所亡《读：wáng》。

孔子有哪些经典的诗？

2、孔[练：kǒng]子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其《读：qí》独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得（dé），所{练：suǒ}以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、孔kǒng 子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大（拼音：dà）学》

（财富可以修饰房屋，道德[pinyin：dé]可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意《读：yì》念诚实。）

4、孔(pinyin：kǒng)子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的[拼音：de]坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子zi 语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善《shàn》德，才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之{练：zhī}夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜[练：yí]其家人。”——摘[zhāi]孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵duǒ ，这位《读：wèi》姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处[繁体：處]。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未{pinyin：wèi}发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔{拼音：kǒng}子《中庸》

（人的喜怒哀乐【练：lè】的感情没有表现出来，叫做中；表现【练：xiàn】出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子(拼音：zi)《中庸》

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别《繁：彆》人。）

9、孔子zi 语录：好学(xué)近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔【拼音：kǒng】子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就jiù 接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘（拼音：zhāi）孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失[练：shī]败。）

11、孔子语录：博学之，审问之，慎[读：shèn]思之(练：zhī)，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛(繁体：汎)地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物（pinyin：wù）不测。天地之道：博也，厚也，高{gāo}也，明也，悠也，久也。——摘孔[kǒng]子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万(繁体：萬)物，不可测度。天地的法则[繁体：則]是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简（繁体：簡）而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘{拼音：zhāi}孔[kǒng]子《中庸》

（君子的《pinyin：de》为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的(读：de)为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近jìn 开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语(繁：語)录：学而时习之，不亦说【练：shuō】乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤[pinyin：yóu]人，具备这种道德修养的人难道不可以yǐ 称为君子吗？）

15、孔子语（繁：語）录：吾日(练：rì)三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘[读：zhāi]孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否【pinyin：fǒu】尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已yǐ 经温习？）

16、孔子《练：zi》语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致【繁体：緻】身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓（读：wèi）之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友[yǒu]交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有{pinyin：yǒu}学习过做人的道理，但我却认为他学过《繁：過》了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论《繁体：論》语》

（运用礼法时，要特别注重《练：zhòng》和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言《读：yán》，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论lùn 语[繁体：語]》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的（pinyin：de）人，向他学习（繁：習），以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不bù 已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担[繁体：擔]心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以（练：yǐ）德，譬如北辰，居其(练：qí)所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道dào 德澳门新葡京治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰{拼音：yuē}：“思无邪。”——摘孔子（zi）《论语《繁体：語》》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一（读：yī）句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五{拼音：wǔ}而志于学，三《读：sān》十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩（繁体：榘）。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六《liù》十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范【繁：範】。）

23、孔子语录：温故[拼音：gù]而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获(繁：獲)，这种方法可以【拼音：yǐ】说就是我们的老师了。）

24、孔子语（繁：語）录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍[练：biàn]地团结【繁体：結】众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆《读：dài》。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读《繁：讀》书，也yě 是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子【zi】《论语》

（知道就是知道(拼音：dào)，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子（读：zi）语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以[pinyin：yǐ]行之哉[拼音：zāi]？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了[繁：瞭]輗，马车上没有（拼音：yǒu）了軏，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍{rěn}也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有【拼音：yǒu】什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录（繁体：錄）：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤(繁：傷)恸。）

30、孔子语录：里仁《读：rén》为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果(练：guǒ)在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢(pinyin：ne)？）

31、孔子语录：君子【zi】怀德，小人怀土；君(jūn)子怀刑，小(xiǎo)人怀惠。——摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样《繁：樣》得到{pinyin：dào}一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔【拼音：kǒng】子语【yǔ】录（读：lù）：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领[拼音：lǐng]。不{bù}应该发愁别人不了解自己(读：jǐ)，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

33、孔澳门伦敦人子语录：君子喻于义，小人喻于利【lì】。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知【读：zhī】道追求私利。）

34、孔子语录：见贤《繁体：賢》思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

（见（繁体：見）到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人《读：rén》便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

35、孔子语录：君[读：jūn]子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉《繁体：厲》风行。）

36、孔子语录：朽木【练：mù】不可雕也。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法[练：fǎ]雕刻。）

37、孔子语《繁体：語》录：敏而好学，不耻(繁：恥)下问，是(shì)以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向【pinyin：xiàng】地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论lùn 语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人《rén》便难以做到了。）

39、孔子语《繁：語》录：质胜文则野，文胜质则《繁：則》史。文质彬彬，然后君子。——摘[pinyin：zhāi]孔子《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野【练：yě】，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才（繁：纔）算得上是个君（拼音：jūn）子。）

40、孔子语录：知(拼音：zhī)之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子(拼音：zi)《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜【读：xǐ】爱(繁体：愛)它的人又不如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以【yǐ】上，可以语上也【读：yě】；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

（对天资在中等程度《拼音：dù》以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以(pinyin：yǐ)和他谈论高深的学问(wèn)。）

42、孔子语录：知《读：zhī》者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静{pinyin：jìng}，知者乐，仁者寿。——摘孔【pinyin：kǒng】子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的{拼音：de}人喜欢山，因为他心地淳厚象{pinyin：xiàng}山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

澳门永利43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦【练：juàn】。——摘孔子《论语》

（默记所学的东[繁：東]西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、孔kǒng 子语录：富而可求也，虽执鞭《练：biān》之士，吾(练：wú)亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得《练：dé》到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还[繁体：還]不如去干我喜欢的事。）

45、孔子语录：发{练：fā}愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云[yún]尔。——摘孔子《论语》

（发愤研究学问，常常忘记吃饭《繁：飯》，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也《拼音：yě》没有感觉到。）

46、孔子语录（繁体：錄）：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论[繁体：論]语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们(繁：們)有缺点，我就作为借鉴而改《拼音：gǎi》掉。）

47、孔子语录：子以四教：文《pinyin：wén》、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从（繁体：從）四个方面{练：miàn}教育学生：学习文化，修养德行{读：xíng}，忠诚不渝，言行一致。）

48、孔子语录：君子坦{pinyin：tǎn}荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君(pinyin：jūn)子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、孔子语录：鸟之（zhī）将死，其鸣{pinyin：míng}也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的{练：de}时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不【拼音：bù】可以不弘毅，任重而道远《繁：遠》。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远[繁体：遠]乎？——摘孔子《论语》

（读书《繁：書》人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难[繁：難]道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途（拼音：tú）难道不远吗？）

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语[繁体：語]》

（孔子没有如下四种《繁：種》毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

52、孔子语录：瞻之{读：zhī}在前，忽焉在后。。

。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以（练：yǐ）礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的de 文化典籍开阔我的（练：de）视野，又用礼法来约束我的行为。）

53、孔【pinyin：kǒng】子语录《繁体：錄》：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘{拼音：zhāi}孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔kǒng 子《论语》

（我还没有见过喜爱德[练：dé]行象喜爱美色那样的人。）

55、孔子[读：zi]语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻《繁体：聞》焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果[拼音：guǒ]一个人到{练：dào}了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可《pinyin：kě》怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也【pinyin：yě】。。——摘孔子《论语》

（战斗中[练：zhōng]，三军的统帅可以被俘虏，但《读：dàn》一个普通人的意志却不【读：bù】能被迫改变的。）

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论《繁：論》语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲【练：ào】霜独立的品格。）

58、孔子语录：未wèi 能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不《pinyin：bù》能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命，富fù 贵在天(读：tiān)。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子zi 只要尽心尽力而没有过【guò】失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

60、孔子语录：君子成人之[练：zhī]美，不成人之恶。小人反是。——摘[读：zhāi]孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰（拼音：qià）恰相反。）

61、孔(kǒng)子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果（练：guǒ）你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

62、孔子语录：名不正，则【练：zé】言不顺(shùn)；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔《kǒng》子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事（shì）情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通【读：tōng】，在实践上就一定能行得通。）

63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对《繁：對》；虽多，亦奚以《练：yǐ》为？——摘孔子《论[繁体：論]语》

（虽然{pinyin：rán}熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事(shì)，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

64、孔子语录：其身正，不令而行；其《pinyin：qí》身不《bù》正，虽令不从。——摘孔子《论【练：lùn】语》

（只要身居上{练：shàng}位的人自己行为端正，那么就是{练：shì}不发命令，下面的人也会（繁体：會）照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

65、孔子语录：君子和而不同，小【练：xiǎo】人同而不和。——摘孔子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则[zé]只会[繁：會]盲从附和而不能和他人和睦相处（繁：處）。）

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也《读：yě》。说之虽不能道，说也；及（jí）其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在《练：zài》用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博(读：bó)得他的de 欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、孔子语录：见利思义，见危授{读：shòu}命，久要不忘平生之言，亦可以《拼音：yǐ》为成人矣。——摘孔子《论语【练：yǔ】》

（在私利面前能够想到道义(繁：義)，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十【读：shí】美的人了。）

68、孔子语录：君子耻（繁体：恥）其言而过其行。——摘孔子《论语》

（君子以言论《繁：論》超过行动为耻辱。）

69、孔子语(拼音：yǔ)录：或曰：“以德(pinyin：dé)报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语[繁体：語]》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将[繁体：將]用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待《读：dài》怨仇，以恩德报答恩德。”）

70、孔子语录：子曰：“赐也，女(nǚ)以予多学而知之者与？”对曰{yuē}：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔《练：kǒng》子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这【pinyin：zhè】样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯(繁：貫)穿起来的。”）

71、孔子语录{pinyin：lù}：可与言而不与之言，失人。不可与[繁：與]言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有[yǒu]交谈，这是错过了人才。不可以同[繁：衕]他交谈却要同他交谈，这是[读：shì]白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72、孔子语录：有杀身以成仁[读：rén]。——摘孔子《论语》

（能牺牲生命来成全仁[rén]德。）

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘(pinyin：zhāi)孔子《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有【练：yǒu】锋利的工具。）

74、孔子语录：人无远虑（繁体：慮），必有近忧。——摘孔子《论语》

（一个人若没有(yǒu)长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语（繁体：語）》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会（繁：會）招致别人的怨恨了。）

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人(rén)。——摘孔子《论语》

（君子一切靠自己，小人处处要求{拼音：qiú}别人。）

77、孔子语(繁体：語)录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要(yào)强加给别人。）

78、孔子语录：小不忍，则(繁：則)乱大谋。——摘孔子《论语》

（忍【rěn】不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

79、孔子语录：过(繁：過)而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

（有了错误而不能改正，那便是(练：shì)真正的错误了。）

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无[繁体：無]益{pinyin：yì}，不如学也。——摘孔子《论语》

（我曾经整《拼音：zhěng》天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结{繁：結}果没有益处，还不(bù)如去学习。）

81、孔子语录：当（读：dāng）仁，不让于师。——摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前【练：qián】，也不要谦让。）

82、孔子语（繁：語）录：有教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类[繁体：類]。）

83、孔子语录：道不(bù)同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主张(繁：張)不同，不相互商量事情。）

84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安（pinyin：ān）。……既来之，则安之。——摘孔子《论语【练：yǔ】》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担（繁体：擔）忧人口稀少，只须[繁体：須]担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85、孔子语录《繁：錄》：言未及之而言，谓之躁；言及之而不[pinyin：bù]言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘（拼音：zhāi）孔子《论语》

（不该说话《繁：話》的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候hòu 却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血《读：xuè》气未定，戒jiè 之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

（君子有[yǒu]三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气[繁：氣]正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年【读：nián】时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下（pinyin：xià）矣。——摘孔子《论语[繁：語]》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人[拼音：rén]是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下{读：xià}等的人。）

88、孔子语录《繁体：錄》：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思【练：sī】义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑《繁：慮》是否忠实；做事，要考虑lǜ 是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该《繁：該》伸手。）

89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语（繁：語）》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便biàn 相距得远了。）

90、孔子语录[繁：錄]：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患《huàn》失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不（pinyin：bù）到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便（pinyin：biàn）什么（繁体：麼）坏事都能干出来。）

91、孔子语录：唯【wéi】女子与小人为难养也，近之【读：zhī】则不[读：bù]逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

（只有女子和《读：hé》小人最难相处，亲近了，他们说你《pinyin：nǐ》不庄重；疏远了，他{拼音：tā}们又会怨恨你。）

92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘[拼音：zhāi]孔子《论语》

（过去了的再也不能挽（繁体：輓）救，未来的还是可能补回。）

93、孔子语录：日知其所亡，月无[繁体：無]忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语(繁体：語)》

（每天懂得一些自己所不知道的，每《měi》月不bù 忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

94、孔子语录：博学【pinyin：xué】而笃志，切问而近思，仁(读：rén)在zài 其中矣。——摘孔子《论语》

（广泛地(练：dì)学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际（繁：際）问题，仁德就在其(pinyin：qí)中了。）

95、孔子【zi】语《繁：語》录：君子【pinyin：zi】有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看（kàn）庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不《pinyin：bù》苟。）

96、孔【kǒng】子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有(练：yǒu)出入则是可以的。）

97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子{练：zi}《论语》

（做{练：zuò}好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为《繁体：爲》有？焉能为亡？

——摘孔【练：kǒng】子《论语》

（一个人固守道德而不能发开云体育扬光大，信{读：xìn}仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致{繁体：緻}远恐（读：kǒng）泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

（即使是小小的技《jì》艺，也（pinyin：yě）一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之【练：zhī】暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论(繁：論)语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓[pinyin：xìng]劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安幸运飞艇宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

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