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有关孔子的【de】现代诗 赞美孔子的现代诗歌?

2025-03-18 04:03:36Home-FurnishingsHome

赞美孔子的现代诗歌?《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没,千岁无麒麟

赞美孔子的现代诗歌?

《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者,栖栖一代中。

地犹鄹氏邑,宅即{练:jí}鲁王宫。叹凤嗟(拼音:jiē)身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠[拼音:diàn],当与梦时同

《悲哉孔《读:kǒng》子没》——宋·王安(练:ān)石悲哉孔子没,千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍。汉武得一角,燔烹诬鬼神

更以铸黄huáng 金,传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博,学者所得皆秋[繁:鞦]毫。虽传古未有孔子【zi】,蠛蠓何足知天高

桓魋武叔不量力,欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测,至死钻仰忘身劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦【练:wéi】表微二仪既《读:jì》闭,三象乃乖

圣道埋郁,人心不(bù)开。上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉

周虽(繁:雖)不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。劝善惩恶,奸邪乃正

吁嗟{jiē}麟兮,克昭符命。圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存

於昭鲁邑,栖迟孔门[繁体:門]。吁嗟麟兮,孰知其仁。运极数残,德至时否

楚国浸广,秦封益侈。墙仞迫厄,崎(pinyin:qí)岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止

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世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同[繁:衕]群。孔不自圣,麟不自祥

吁嗟麟兮,天何所亡《读:wáng》。

孔子有哪些经典的诗?

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔[练:kǒng]子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其《读:qí》独也。——摘孔子《大学》

(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得(dé),所{练:suǒ}以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、孔kǒng 子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大(拼音:dà)学》

(财富可以修饰房屋,道德[pinyin:dé]可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意《读:yì》念诚实。)

4、孔(pinyin:kǒng)子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

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(没有人知道自己孩子的[拼音:de]坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

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5、孔子zi 语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善《shàn》德,才能要求别人行善。)

6、孔子语录:《诗》云:“桃之{练:zhī}夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜[练:yí]其家人。”——摘[zhāi]孔子《大学》

(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵duǒ ,这位《读:wèi》姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处[繁体:處]。”)

7、孔子语录:喜怒哀乐之未{pinyin:wèi}发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔{拼音:kǒng}子《中庸》

(人的喜怒哀乐【练:lè】的感情没有表现出来,叫做中;表现【练:xiàn】出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子(拼音:zi)《中庸》

(不愿意别人加给自己的,也不要加给别《繁:彆》人。)

9、孔子zi 语录:好学(xué)近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔【拼音:kǒng】子《中庸》

(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就jiù 接近勇敢。)

10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘(拼音:zhāi)孔子《中庸》

(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失[练:shī]败。)

11、孔子语录:博学之,审问之,慎[读:shèn]思之(练:zhī),明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛(繁体:汎)地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物(pinyin:wù)不测。天地之道:博也,厚也,高{gāo}也,明也,悠也,久也。——摘孔[kǒng]子《中庸》

(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万(繁体:萬)物,不可测度。天地的法则[繁体:則]是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简(繁体:簡)而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘{拼音:zhāi}孔[kǒng]子《中庸》

(君子的《pinyin:de》为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的(读:de)为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近jìn 开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

14、孔子语(繁:語)录:学而时习之,不亦说【练:shuō】乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤[pinyin:yóu]人,具备这种道德修养的人难道不可以yǐ 称为君子吗?)

15、孔子语(繁:語)录:吾日(练:rì)三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘[读:zhāi]孔子《论语》

(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否【pinyin:fǒu】尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已yǐ 经温习?)

16、孔子《练:zi》语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致【繁体:緻】身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓(读:wèi)之学矣。——摘孔子《论语》

(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友[yǒu]交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有{pinyin:yǒu}学习过做人的道理,但我却认为他学过《繁:過》了。)

17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论《繁体:論》语》

(运用礼法时,要特别注重《练:zhòng》和睦相处。)

18、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言《读:yán》,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论lùn 语[繁体:語]》

(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的(pinyin:de)人,向他学习(繁:習),以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

19、孔子语录:不患人之不bù 已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担[繁体:擔]心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)

20、孔子语录:为政以(练:yǐ)德,譬如北辰,居其(练:qí)所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道dào 德澳门新葡京治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰{拼音:yuē}:“思无邪。”——摘孔子(zi)《论语《繁体:語》》

(《诗经》三百篇,其内容可以用一(读:yī)句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

22、孔子语录:吾十有五{拼音:wǔ}而志于学,三《读:sān》十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩(繁体:榘)。——摘孔子《论语》

(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六《liù》十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范【繁:範】。)

23、孔子语录:温故[拼音:gù]而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获(繁:獲),这种方法可以【拼音:yǐ】说就是我们的老师了。)

24、孔子语(繁:語)录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍[练:biàn]地团结【繁体:結】众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)

25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆《读:dài》。——摘孔子《论语》

(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读《繁:讀》书,也yě 是很危险的。)

26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子【zi】《论语》

(知道就是知道(拼音:dào),不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

27、孔子(读:zi)语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以[pinyin:yǐ]行之哉[拼音:zāi]?——摘孔子《论语》

(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了[繁:瞭]輗,马车上没有(拼音:yǒu)了軏,还靠什么行走呢?)

28、孔子语录:是可忍{rěn}也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

(如果对这种行为能够容忍,那么还有【拼音:yǒu】什么行为不能容忍呢?)

29、孔子语录(繁体:錄):《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤(繁:傷)恸。)

30、孔子语录:里仁《读:rén》为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

(能够达到仁的境界为最好,如果(练:guǒ)在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢(pinyin:ne)?)

31、孔子语录:君子【zi】怀德,小人怀土;君(jūn)子怀刑,小(xiǎo)人怀惠。——摘孔子《论语》

(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样《繁:樣》得到{pinyin:dào}一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、孔【拼音:kǒng】子语【yǔ】录(读:lù):不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领[拼音:lǐng]。不{bù}应该发愁别人不了解自己(读:jǐ),而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、孔澳门伦敦人子语录:君子喻于义,小人喻于利【lì】。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义,小人则只知【读:zhī】道追求私利。)

34、孔子语录:见贤《繁体:賢》思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见(繁体:見)到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人《读:rén》便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

35、孔子语录:君[读:jūn]子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉《繁体:厲》风行。)

36、孔子语录:朽木【练:mù】不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法[练:fǎ]雕刻。)

37、孔子语《繁体:語》录:敏而好学,不耻(繁:恥)下问,是(shì)以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(聪明好学,不以向【pinyin:xiàng】地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)

38、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论lùn 语》

(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人《rén》便难以做到了。)

39、孔子语《繁:語》录:质胜文则野,文胜质则《繁:則》史。文质彬彬,然后君子。——摘[pinyin:zhāi]孔子《论语》

(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野【练:yě】,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才(繁:纔)算得上是个君(拼音:jūn)子。)

40、孔子语录:知(拼音:zhī)之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子(拼音:zi)《论语》

(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜【读:xǐ】爱(繁体:愛)它的人又不如乐此不疲的人。)

41、孔子语录:中人以【yǐ】上,可以语上也【读:yě】;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》

(对天资在中等程度《拼音:dù》以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以(pinyin:yǐ)和他谈论高深的学问(wèn)。)

42、孔子语录:知《读:zhī》者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静{pinyin:jìng},知者乐,仁者寿。——摘孔【pinyin:kǒng】子《论语》

(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的{拼音:de}人喜欢山,因为他心地淳厚象{pinyin:xiàng}山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)

澳门永利43、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦【练:juàn】。——摘孔子《论语》

(默记所学的东[繁:東]西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)

44、孔kǒng 子语录:富而可求也,虽执鞭《练:biān》之士,吾(练:wú)亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》

(如果财富能够争取得《练:dé》到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还[繁体:還]不如去干我喜欢的事。)

45、孔子语录:发{练:fā}愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云[yún]尔。——摘孔子《论语》

(发愤研究学问,常常忘记吃饭《繁:飯》,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也《拼音:yě》没有感觉到。)

46、孔子语录(繁体:錄):三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论[繁体:論]语》

(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们(繁:們)有缺点,我就作为借鉴而改《拼音:gǎi》掉。)

47、孔子语录:子以四教:文《pinyin:wén》、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从(繁体:從)四个方面{练:miàn}教育学生:学习文化,修养德行{读:xíng},忠诚不渝,言行一致。)

48、孔子语录:君子坦{pinyin:tǎn}荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君(pinyin:jūn)子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、孔子语录:鸟之(zhī)将死,其鸣{pinyin:míng}也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的{练:de}时候,说话是善良的。)

50、孔子语录:士不【拼音:bù】可以不弘毅,任重而道远《繁:遠》。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远[繁体:遠]乎?——摘孔子《论语》

(读书《繁:書》人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难[繁:難]道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途(拼音:tú)难道不远吗?)

51、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语[繁体:語]》

(孔子没有如下四种《繁:種》毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

52、孔子语录:瞻之{读:zhī}在前,忽焉在后。。

。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以(练:yǐ)礼。——摘孔子《论语》

(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的de 文化典籍开阔我的(练:de)视野,又用礼法来约束我的行为。)

53、孔【pinyin:kǒng】子语录《繁体:錄》:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘{拼音:zhāi}孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

54、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——摘孔kǒng 子《论语》

(我还没有见过喜爱德[练:dé]行象喜爱美色那样的人。)

55、孔子[读:zi]语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻《繁体:聞》焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果[拼音:guǒ]一个人到{练:dào}了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可《pinyin:kě》怕的了。)

56、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也【pinyin:yě】。。——摘孔子《论语》

(战斗中[练:zhōng],三军的统帅可以被俘虏,但《读:dàn》一个普通人的意志却不【读:bù】能被迫改变的。)

57、孔子语录:岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论《繁:論》语》

(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲【练:ào】霜独立的品格。)

58、孔子语录:未wèi 能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不《pinyin:bù》能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

59、孔子语录:死生有命,富fù 贵在天(读:tiān)。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子zi 只要尽心尽力而没有过【guò】失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

60、孔子语录:君子成人之[练:zhī]美,不成人之恶。小人反是。——摘[读:zhāi]孔子《论语》

(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰(拼音:qià)恰相反。)

61、孔(kǒng)子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果(练:guǒ)你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

62、孔子语录:名不正,则【练:zé】言不顺(shùn);言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔《kǒng》子《论语》

(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事(shì)情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通【读:tōng】,在实践上就一定能行得通。)

63、孔子语录:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对《繁:對》;虽多,亦奚以《练:yǐ》为?——摘孔子《论[繁体:論]语》

(虽然{pinyin:rán}熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事(shì),却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

64、孔子语录:其身正,不令而行;其《pinyin:qí》身不《bù》正,虽令不从。——摘孔子《论【练:lùn】语》

(只要身居上{练:shàng}位的人自己行为端正,那么就是{练:shì}不发命令,下面的人也会(繁体:會)照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)

65、孔子语录:君子和而不同,小【练:xiǎo】人同而不和。——摘孔子《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则[zé]只会[繁:會]盲从附和而不能和他人和睦相处(繁:處)。)

66、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也《读:yě》。说之虽不能道,说也;及(jí)其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》

(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在《练:zài》用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博(读:bó)得他的de 欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)

67、孔子语录:见利思义,见危授{读:shòu}命,久要不忘平生之言,亦可以《拼音:yǐ》为成人矣。——摘孔子《论语【练:yǔ】》

(在私利面前能够想到道义(繁:義),遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十【读:shí】美的人了。)

68、孔子语录:君子耻(繁体:恥)其言而过其行。——摘孔子《论语》

(君子以言论《繁:論》超过行动为耻辱。)

69、孔子语(拼音:yǔ)录:或曰:“以德(pinyin:dé)报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语[繁体:語]》

(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将[繁体:將]用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待《读:dài》怨仇,以恩德报答恩德。”)

70、孔子语录:子曰:“赐也,女(nǚ)以予多学而知之者与?”对曰{yuē}:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔《练:kǒng》子《论语》

(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这【pinyin:zhè】样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯(繁:貫)穿起来的。”)

71、孔子语录{pinyin:lù}:可与言而不与之言,失人。不可与[繁:與]言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》

(可以同他交谈却没有[yǒu]交谈,这是错过了人才。不可以同[繁:衕]他交谈却要同他交谈,这是[读:shì]白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

72、孔子语录:有杀身以成仁[读:rén]。——摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁[rén]德。)

73、孔子语录:工欲善其事,必先利其器。——摘(pinyin:zhāi)孔子《论语》

(一个工匠想做好他的工作,一定要先有【练:yǒu】锋利的工具。)

74、孔子语录:人无远虑(繁体:慮),必有近忧。——摘孔子《论语》

(一个人若没有(yǒu)长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

75、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语(繁体:語)》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会(繁:會)招致别人的怨恨了。)

76、孔子语录:君子求诸已,小人求诸人(rén)。——摘孔子《论语》

(君子一切靠自己,小人处处要求{拼音:qiú}别人。)

77、孔子语(繁体:語)录:已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的,不要(yào)强加给别人。)

78、孔子语录:小不忍,则(繁:則)乱大谋。——摘孔子《论语》

(忍【rěn】不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

79、孔子语录:过(繁:過)而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》

(有了错误而不能改正,那便是(练:shì)真正的错误了。)

80、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无[繁体:無]益{pinyin:yì},不如学也。——摘孔子《论语》

(我曾经整《拼音:zhěng》天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结{繁:結}果没有益处,还不(bù)如去学习。)

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81、孔子语录:当(读:dāng)仁,不让于师。——摘孔子《论语》

(面对着实行仁德的事,就是老师在前【练:qián】,也不要谦让。)

82、孔子语(繁:語)录:有教无类。——摘孔子《论语》

(对人进行教育,不管他是哪一类[繁体:類]。)

83、孔子语录:道不(bù)同,不相为谋。——摘孔子《论语》

(主张(繁:張)不同,不相互商量事情。)

84、孔子语录:不患寡而患不均,不患贫而患不安(pinyin:ān)。……既来之,则安之。——摘孔子《论语【练:yǔ】》

(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担(繁体:擔)忧人口稀少,只须[繁体:須]担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)

85、孔子语录《繁:錄》:言未及之而言,谓之躁;言及之而不[pinyin:bù]言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘(拼音:zhāi)孔子《论语》

(不该说话《繁:話》的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候hòu 却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

86、孔子语录:君子有三戒:少之时,血《读:xuè》气未定,戒jiè 之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》

(君子有[yǒu]三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气[繁:氣]正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年【读:nián】时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

87、孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下(pinyin:xià)矣。——摘孔子《论语[繁:語]》

(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人[拼音:rén]是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下{读:xià}等的人。)

88、孔子语录《繁体:錄》:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思【练:sī】义。——摘孔子《论语》

(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑《繁:慮》是否忠实;做事,要考虑lǜ 是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该《繁:該》伸手。)

89、孔子语录:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语(繁:語)》

(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便biàn 相距得远了。)

90、孔子语录[繁:錄]:其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患《huàn》失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》

(当他未得到官职的时候,唯恐得不(pinyin:bù)到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便(pinyin:biàn)什么(繁体:麼)坏事都能干出来。)

91、孔子语录:唯【wéi】女子与小人为难养也,近之【读:zhī】则不[读:bù]逊,远之则怨。——摘孔子《论语》

(只有女子和《读:hé》小人最难相处,亲近了,他们说你《pinyin:nǐ》不庄重;疏远了,他{拼音:tā}们又会怨恨你。)

92、孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。——摘[拼音:zhāi]孔子《论语》

(过去了的再也不能挽(繁体:輓)救,未来的还是可能补回。)

93、孔子语录:日知其所亡,月无[繁体:無]忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语(繁体:語)》

(每天懂得一些自己所不知道的,每《měi》月不bù 忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)

94、孔子语录:博学【pinyin:xué】而笃志,切问而近思,仁(读:rén)在zài 其中矣。——摘孔子《论语》

(广泛地(练:dì)学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际(繁:際)问题,仁德就在其(pinyin:qí)中了。)

95、孔子【zi】语《繁:語》录:君子【pinyin:zi】有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》

(君子给人的印象有三种变化:远看(kàn)庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不《pinyin:bù》苟。)

96、孔【kǒng】子语录:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》

(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有(练:yǒu)出入则是可以的。)

97、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子{练:zi}《论语》

(做{练:zuò}好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)

98、孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为《繁体:爲》有?焉能为亡?

——摘孔【练:kǒng】子《论语》

(一个人固守道德而不能发开云体育扬光大,信{读:xìn}仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

99、孔子语录:虽小道,必有可观者焉;致{繁体:緻}远恐(读:kǒng)泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》

(即使是小小的技《jì》艺,也(pinyin:yě)一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)

100、孔子语录:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之【练:zhī】暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘孔子《论(繁:論)语》

(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓[pinyin:xìng]劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安幸运飞艇宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)

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