论语经典名句及出处？出自论语的名言1、温故而知新，可以为师矣。2、四海之内，皆兄弟也。3、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣
论语经典名句及出处？
出自论语的名言1、温故而知[读：zhī]新，可以为师矣。
2、四海之《拼音：zhī》内，皆兄弟也。
3、可与言而不言，失人；不{bù}可与(繁体：與)言而与之言，失言。知者不失人，亦不失(shī)言。
4、生而知之者上也；学(繁：學)而知之者次也；困而学幸运飞艇之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
5、忠告(读：gào)而善道之，不可则止。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与[繁体：與]而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、礼之zhī 用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节[繁体：節]之，亦不可行也。
8、君子求诸己jǐ ，小人求诸人。
9、不迁怒，不【读：bù】贰过。
10、见义不为，无勇(pinyin：yǒng)也。
11、饭疏食，饮水shuǐ ，曲(繁体：麴)肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
12、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与(繁：與)也。
13、我非生而知【拼音：zhī】之者，好古，敏以求之者也。
论语前50句是什么？
学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不{bù}亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎[hū]？
有子曰【练：yuē】:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜(xiān)矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟{pinyin：dì}也者，其为仁之本与#21”
子曰:“极速赛车/北京赛车巧言令色，鲜（繁：鮮）矣仁！”
曾子曰“吾日三省吾身:为人{rén}谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘【pinyin：chéng】之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则世界杯孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁【pinyin：rén】。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君{拼音：jūn}，能致其身；与朋友交，言而有[yǒu]信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰《读：yuē》：“君子不重则不威(读：wēi)，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
曾子曰（yuē）：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰（pinyin：yuē）：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求(读：qiú)之与？”
子曰：“父在，观其志。父没，观其行(读：xíng)；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为(繁：爲)贵。先王（wáng）之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之[练：zhī]，亦不可行也。”
有《pinyin：yǒu》子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其《练：qí》亲，亦可宗(读：zōng)也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事【练：shì】而慎于言，就有{拼音：yǒu}道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫[繁体：貧]而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也《pinyin：yě》。”子贡曰：“《诗》云《繁体：雲》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人{rén}之不己知，患不知人也。”
为[wèi]政篇
子曰：“为政以德，譬如{拼音：rú}北辰，居其所而众星共之。”
子(读：zi)曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民澳门银河免而无耻【繁：恥】。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不《bù》惑，五《pinyin：wǔ》十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问[wèn]孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问（繁：問）孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何[读：hé]谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母{pinyin：mǔ}唯其疾之忧。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（繁：養）。不敬，何以别[繁：彆]乎？”
子夏(pinyin：xià)问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(拼音：zhuàn)，曾是以为孝{xiào}乎？”
子曰[练：yuē]：“吾wú 与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也《读：yě》不愚。”
子曰yuē ：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰[读：yuē]：“温故而知新，可以为师矣。”
子【练：zi】曰：“君子不器。”
子贡问君(jūn)子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不{读：bù}周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆《练：dài》。”
子曰：“攻乎异端，斯sī 害也已！”
子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是《拼音：shì》知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎shèn 行其余，则[繁体：則]寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举(jǔ)直（拼音：zhí）错《繁：錯》诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何《pinyin：hé》？”子《读：zi》曰：“临之{拼音：zhī}以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚[练：xī]不为政？”子曰：“《书《繁：書》》云：‘孝《读：xiào》乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰《yuē》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏《拼音：xià》礼，所损益(yì)，可知也；周因于殷【练：yīn】礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
八bā 佾篇
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可(kě)忍也，孰不可忍也?”
三家者以《雍》彻，子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚{pinyin：xī}取于三家之堂？”
子(练：zi)曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼澳门新葡京之本，子曰：“大哉问！礼，与《繁体：與》其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之[拼音：zhī]亡也。”
季氏旅《拼音：lǚ》于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰【练：yuē】：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其《读：qí》争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目《练：mù》盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可{kě}与言《诗》已（pinyin：yǐ）矣。”
子曰[yuē]：“夏【读：xià】礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足{zú}则吾能征之矣。”
子zi 曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰[练：yuē]：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎《练：hū》！”指【读：zhǐ】其掌。
祭如在，祭神如(rú)神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“‘与其媚[mèi]于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于（繁体：於）天，无所祷也《读：yě》。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎(hū)文哉！吾从周。”
子入太庙，每【练：měi】事问。或曰：“孰谓鄹人(rén)之子知【zhī】礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
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