论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文[读：wén]】
子【拼音：zi】曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？
【澳门新葡京译文(练：wén)】
孔子说：“学了又(yòu)时常{cháng}温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人《练：rén》家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱【练：luàn】者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也(pinyin：yě)者，其为仁之{读：zhī}本与！”
【译文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触(繁体：觸)犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建[读：jiàn]立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文《拼音：wén》】
子曰：“巧言(yán)令色，鲜矣人。”
【译(繁：譯)文】
孔子说(繁体：說)：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原(读：yuán)文】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋[繁体：謀]而不忠乎？与朋友交而不信乎(读：hū)？传不习乎？
【译yì 文】
曾子说：“我每天多次[cì]反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可{拼音：kě}信呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
【原{拼音：yuán}文】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人《pinyin：rén》，使民以时。”
【译[繁体：譯]文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严yán 谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实[拼音：shí]无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原{读：yuán}文】
子曰：“弟《pinyin：dì》子入则孝xiào ，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则【pinyin：zé】以学文。”
【译（开云体育繁：譯）文】
孔子[练：zi]说：“弟《练：dì》子们在父母跟前，就【读：jiù】孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文《练：wén》】
子夏曰：“贤贤易色，事《读：shì》父母能竭其《pinyin：qí》力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文[读：wén]】
子夏说：“一个人能够看重贤{pinyin：xián}德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过【练：guò】了。”
【原文】子曰《pinyin：yuē》：“君子不重则不《bù》威，学则不固。主中信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译文【练：wén】】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为(wèi)主，不要同与自己不同(繁体：衕)道的(pinyin：de)人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【原文{wén}】
曾子曰：“慎终澳门博彩追远，民德归(拼音：guī)厚矣。”
【译（繁体：譯）文】
曾子说：“谨慎地[练：dì]对待父母的去【读：qù】世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋(繁体：趨)忠厚老实了。”
【原文{wén}】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与[繁体：與]？抑与之澳门巴黎人与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文（pinyin：wén）】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先《拼音：xiān》听一(pinyin：yī)听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”
【原文《wén》】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之(读：zhī)道，可谓孝矣。”
【译文(读：wén)】
孔[kǒng]子{拼音：zi}说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是{拼音：shì}尽到孝心了。”
【原《pinyin：yuán》文】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯{拼音：sī}为美，大小由之。有所不行，知{pinyin：zhī}和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译（繁：譯）文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼[繁体：禮]来节制和谐，也是不可kě 行的。”
【原[yuán]文】
有子曰(yuē)：“信近于义，言可复[繁体：覆]也。恭近于礼，远耻辱【练：rǔ】也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译文【读：wén】】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合【hé】于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是(shì)可靠的人，也就是值得尊【练：zūn】敬的人了。”
【原[拼音：yuán]文】
子曰：澳门新葡京“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也[读：yě]已。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话时要小心谨慎{pinyin：shèn}，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以（yǐ）说是好学了。”
【原文《pinyin：wén》】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何《读：hé》如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡（繁体：貢）曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《pinyin：yán》《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译(yì)文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以《拼音：yǐ》同你谈(tán)论《诗》了。”
【原{pinyin：yuán}文】
子曰：“不患人之不几知，患不知人也yě 。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“不怕别人不了解自己《读：jǐ》，只怕自己不了解别人。
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