下载水浒传[繁体：傳]电视连续剧全集

86版西游记、87版红楼梦、94版三国、98版水浒，哪部真正拍出了原著的神韵？全都看过，斗胆一评。四大名著虽然都是小说，但其中包含的东西太深刻又太复杂。影视剧囿于表现手法，所能展现的层面不够。它们只能再现书中的故事，却很难再现书中的某种意境

86版西游记、87版红楼梦、94版三国、98版水浒，哪部真正拍出了原著的神韵？

全都看过，斗胆一评。

四大名著虽然都是小说，但其中包含的东西太深刻又太复杂。影视剧囿于表(繁：錶)现手法，所能展现的层面不够。它们只能再现书中的故事，却很难再现书中的某种意境（pinyin：jìng）。

尽管如此，再现故事实际上还是难以做到，因为技术，因为思想(xiǎng)观念，时代限制，我们所看到的只是局部。又因为在改编过程中，编剧和导演对原著的主（pinyin：zhǔ）观理解，呈现出来的故事也会有偏差。

所以在用影视剧和原著进行比较时，没有任何一部影视剧能够和原著划等号，最大层面不过是靠近原著，开云体育有原【拼音：yuán】著的神韵。

关于神韵，又很难给出一个概念。于是我简单分为三类进行阐(繁体：闡)述

很多经典形象已经定格在我们脑海里，在提到这个人物我们就能对应出那个角色。影视剧最重要的就是选角，最好的角色就该是从书中走出来的模样。

在这一层面上，除86版《西游记》外都比《练：bǐ》较成功。

读过（繁体：過）原著的朋友都有感触，那就是师徒四人没有那么符合原[pinyin：yuán]著描写。孙悟空长相：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生【读：shēng】。

就[pinyin：jiù]是挺丑的一猴子，它不是美猴。同样八戒和沙僧都和原著描述不大符。

不（拼音：bù）过为了影视剧美观好看，调整外貌可以接受，但在人物形象《读：xiàng》上的大改动，使得角色也和书中描述不符。

悟空在书中更桀骜《繁：驁》不驯，他个人对佛法的(拼音：de)领悟能力比唐僧还高一些，这都是shì 我在读书的时候很震惊的地方。

所【拼音：suǒ】以悟空能成佛并不是完全靠他一路打下来的，他是真的在修行。

86版的猴哥是一个勇往直前不畏艰险的大英雄形象，其实原《yuán》著中的猴子是一个妖怪，他没有那么高大，那[pinyin：nà]么伟岸，他是个成长（繁：長）型角色。

所以86版西游记好看，是在它自己的故事逻辑里好看，人物角色鲜活生[读：shēng]动，让人百看不厌。但（拼音：dàn）要说原著人物神韵，就不一样了，这方面确实不足。

我个人觉得人物神韵最好的（拼音：de）是94版《三国演义》。演出了我心中的所有书上人物，当然我最喜欢的是[读：shì]诸葛琴魔和王司徒(tú)。

水浒传和红楼梦中的人物都dōu 偏离原著一些，但在可接受范围内。

小说有自己特定的社会环境。比如水浒传，它的背景就是北宋时期，所以98水浒一开头那如清明上河图一样的画卷，马上就把人带到那个时代中去了。

三国演义也一样，浩大的战争场面，军（繁：軍）队、战火、流(读：liú)民、那种乱世纷争的感觉一下就来了。

西游记忽而天上忽而地下，天庭仙乐风飘，仙气满满，地府阴森可怕，妖怪洞穴则妖气横生。

红楼梦描写的是贵族生活，于(拼音：yú)是把贵族生活的优雅细致，富贵豪奢（练：shē）展现地淋漓尽致。

可以说这个层面四部电视剧都是满分，带入感很强，很容易让人深陷其[pinyin：qí]中。这个层面最重要（pinyin：yào）的就是看群戏，看一些很宏大盛大的场面，这是最能让人找到原著中描写《繁体：寫》的那种感觉的。

比如红楼梦中的秦可卿死封龙禁尉，葬礼的规格，讲究，让人瞠目结舌。据(拼音：jù)说(繁：說)“僧人、女尼都是顾凤莉同志从上海请来的”，也就是说，全是真的！

是真的僧人在那里念超度的经文。秦可卿之丧，“出殡”时大批的纸扎，都是在现场制作的。几十名工人澳门永利在“荣国府”后院群房中，制作了好几个月。有好几位老艺人，都是旧时北京“冥衣铺”学徒出身(读：shēn)的，手里都有几样绝活儿。

直播吧在环境神韵上，我认为87版《红楼梦》是无法超越的，但也只是稍稍领先。写下这句话就觉得后悔，我认为94版《三国演义》同样是空前绝后的，那些战争场面不是特效啊！这两部完全可以并列[练：liè]！

这个很难说了，因为一部书的思想不是一两句话就能讲清楚的。

我只能主观说一说我【读：wǒ】的看法。

红楼梦是一个大悲剧，道破了兴衰的本质。所以我认为87版以白茫茫地厚(hòu)天高为结局，是非常深刻地揭示这个层面的。落了片白茫茫的大【拼音：dà】地真干净，这十二个字是曹雪芹写的，也是这部电视剧带给我们的。

三国【练：guó】演义是合久必（练：bì）分，分久必合的发展规律。这(繁体：這)个主题很鲜明，很好把握，所以也没什么争议的。

西游记的主题众说纷(繁体：紛)纭，但普遍认为是揭露社会黑暗的。但86版《练：bǎn》的核心思想是团队精神，勇往直前，不畏艰险获得成功。我认为这偏离了原著想表达的主题。它表现的是原著精神的一个层面，但不是重心。

水浒传更复杂一些，并且我个人认为现在绝大部【读：bù】分阅读者是不理解这本书的。非常建议各位看看金圣叹批评本，看过之后会对水浒传有[pinyin：yǒu]一个新的认识。

水浒传更像是【练：shì】现在的法制栏目，还是那种没有主持人解说的法制栏目，他将整个(繁体：個)事件的过程全部播放出来，是非都由观众点评。

98版水浒传是二次解读下的水浒澳门伦敦人传，不是水浒传本身。甚至于后来的新版水浒传，虽然拍得很好看，很全，但仍然是二次解【jiě】读的水浒传。

我无法评定二次解读到底好还是不好，因为这种解(jiě)读是主观的，不论（繁体：論）怎(zěn)么讲都有道理，因为它根植于原著，没有脱离原著，但和原著有区别。我不认为这种解读是偏离原著的，它更像是一种延伸。

所以我认为(拼音：wèi)98版水浒传不是原著的神韵，但又有包含原著神韵。所以这澳门金沙部水浒传虽然好看，但总有一些地方叫人不满意，和原著接近又感觉不同。

在思想的神韵方面，我认为94版《三国演义》和87版《红楼梦(mèng)》可以并列。

---------丸【练：wán】----------

文：祁门小谢《繁体：謝》