读完《史记•孔子世家》，说说文中的孔子是个怎样的人？曾子说道“见人一善，而忘其百非”，这个是“夫子之易事也。”平易近人，很好相处。都是放着人家的优点，哪怕只有一个优点，都去赞叹去效法这个优点，不把别人的不好放在心上，“忘其百非，夫子之易事也”
读完《史记•孔子世家》，说说文中的孔子是个怎样的人？
曾子说道“见人一善，而忘其百非”，这个是“夫子之易事也。”平易近人，很好相处。都是放着人家的优点，哪怕只有一个优点，都去赞叹去效法这个优点，不把别人的不好放在心上，“忘其百非，夫子之易事也”大家可以感觉得到他时时都能肯定别人的优点，去赞叹别人、去帮助别人的优点，那跟人相处非常和《拼音：hé》乐，人家也很喜欢亲近他。当老师的人就要让学生喜欢亲近，离我们远远的我们就不好教他了，尤其是我们假如带着【练：zhe】有色的眼镜看某个同学，他就不敢亲近我们。“见人有善若己有之”，看到别人的功劳优点，就像自己一样高兴，夫子没有嫉妒心
前面是没有傲慢，对人没有成见，接着没有嫉妒心。“是夫子之不争也”，不跟人《pinyin：rén》家争高下。随喜、肯定他人的功德、他【读：tā】人的功劳
这是第二个曾子观察到的优点。第开云体育三，“闻善必躬【练：gōng】亲行之，然后导之。”这一点非常可贵，“是夫子之能劳也”
当夫子闻到经典，闻到他人的善言，观到他人的善行，闻善了，他必亲自自己去力行这个教诲、这个优点；自己做到了，“行之”；做(练：zuò)到了才什么？才去引导学生，做到[读：dào]再说，圣人。而且他要做到，他要下很大的功夫去对治自己的缺点。我们今天要有恒心，当然就要把这个五分钟热度的习性去掉
我们今天要念念为人着想，我们必然要把自私自利去掉；我们今天要谦卑，必{bì}然要把傲慢去掉；能够时时肯定别人，必然要把嫉妒去掉。要去[读：qù]掉这些坏的习性(拼音：xìng)容不容易？可是夫子都全力的去闻善行之，然后去引导孩子，而且他是他学生的好榜样。当一个好老师不容易，得要下功夫在谁身上？在自己
夫子他求学问的态度可以从这里看出来。有一次子贡在批评人，孔子就对子路讲：“子路啊，你很贤德吗？我都没有时间去批评人，光是在自己的德行上下功夫对治习气就没有时间，你还有时间去批评人【pinyin：rén】。”这个话当中也可以感觉得出来（读：lái），夫子对于自己的道德学问的用心程度
那既然要做好学生，跟谁学？跟孔子。所以孔子之所以成为至圣先师，因为(繁体：爲)他就是最好的古圣贤王的学生，他才成《pinyin：chéng》为至圣先师。从哪里看出来？孔子在《论语》里面讲，孔子说他“述而不作”，他没有自己创造发明，他所讲述的都是古圣先贤的教诲，他非常老实《繁体：實》听话；“信而好古”他对古圣先王的教诲没有丝毫怀疑[读：yí]，而且这个“好”是读书读到吃饭忘了、睡觉忘了，非常高兴
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他乐此（拼音：cǐ）不疲。有澳门金沙人问子路：“孔子是什么样的人？”子路回答不出来
孔子事后就跟他讲，你怎么不跟那个人讲，我这个人“发奋忘食”，很用功学习忘了(繁：瞭)吃饭；“乐以忘忧”，读书读到很快乐，“学而实习之，不亦说（读：shuō）乎。”都把年龄给忘了，“不知老之将至”，不知道自己几岁了。大家有没有读到忘记自己几岁了？很好，忘记自己几岁连保养品都不用买了
孔子之所以成为圣贤，是因为他好学。夫子有讲到，在一个住《pinyin：zhù》十个家族的小村庄里面{练：miàn}，一定可以找到一个德行忠信特[拼音：tè]质跟他差不多一样的人。但是虽然有这么好的特质，没有他这么好学
有好的特质，还要后天自我的培养、自我的用功，才能成为君子圣贤。孔子是非常好学的。好学表现在哪里呢？另外《论语》又有讲到，夫子讲“君子食无求饱”，第一天陈真老师有讲到，这一句话不要误会：哎呀，读书又没的吃、又{pinyin：yòu}没的住，不是这个【练：gè】意思，是不去重视它，够用就好，知足
他所有的精神都在开云体育不断提升自己、深入经典，“食无求饱，居无[拼音：wú]求安。”一个人假如欲望很强，他要开智慧就很难，就被欲望给障碍住了。“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学
”所以他不会去追求欲望{拼音：wàng}，知足常乐，然后很用心的学习之外，落实在每件事情当中、每个言语当中。“就有道而正”，一有机会去请教，他就会很主动{pinyin：dòng}去请教，这是好学的表现。夫子在求学的态度当中，有提到一句，他曾经一天都没有吃，“终日不食”
整夜都没有睡，在那里想想想，好像没什么收获，不如去读经典。因为我们在想一些事情，有时候想事情，会用着（拼音：zhe）自己的执着点、分别这些念头去想(练：xiǎng)经典，可能就解偏掉了，不如看经典，看历代这些契入圣贤境界的这些圣贤人[读：rén]的注解，你就更能领会经义。这里告诉我们以经典为师（繁：師），以法以经典为师，不然会“但力行，不学文，任己见，昧理真”，都想错了就麻烦了
自己想错了又去告(pinyin：gào)诉别人，去教学生又误导学生。所以我们自己的人生经验，都应该跟经典对照之后再去讲，不然有时候我们的经验可能跟性德不相{xiāng}应，自己不清楚。夫子又教诲到学习必须很主动，夫子说“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣”
这（繁体：這）个“如之和”就《读：jiù》是该怎么办？该怎么(繁：麼)办？一个人遇到事情的时候，不会主动去想，我该怎么办？我该怎么突破？他就退缩了，他就放弃了，那这样的人就像扶不起的阿斗了，谁也帮不了他。所以求学问要主动，要不耻下问，要自己有毅力去突破自己的习气，不能一遇到困难了自己就退缩，要主动突破。夫子为学，夫子他教学的风范，首先，是他的身教
夫娱乐城子有智慧，所以他因材施教；夫子他有智慧，所以他能抓到教育的根本：“夫孝，德之本也”，这都是他智慧的表现。“仁”，夫子仁慈，有德行。所以学生称他“温”，温和hé
良，善良。恭敬、节俭、谦让，这是他德行、仁德的表现。“勇”，夫子的勇【yǒng】表现在哪里？“过【练：guò】则勿惮改”，只(zhǐ)要发现自己有过失缺点马上去改，勇气
再[拼音：zài]来，夫子的勇气是他有使命感承传道统。夫子有生命危险的时候他都不怕，他说老天爷要让这个道统传下来，谁都伤不了我，他有这种勇气承担起整个民族《pinyin：zú》文化的承传。第一是身教，第二是夫子的慈悲心
他“诲人不倦”，教诲人《拼音：rén》从来不觉得疲惫，只要学生有得利【练：lì】益就是他最高兴的事情。第三，孔子时时引导学生要立志，他才有学习的目标。孔子有一次问颜回、子路：“盍各言尔《繁体：爾》志”，你们谈谈自己的志向
诸位老师你们有没有哪一堂课跟学生谈志向(繁体：嚮)？有没有？（观众：有。）不简单，你们跟夫子一样，抓《pinyin：zhuā》到了学习首先要有一个目标。再来，要有根本的动力
目标有了，动力是什么？孝心、责任心、使命感。所以这里看得出来（繁：來），夫子重视立志，而且夫子的志向给学生做榜样，夫子说(繁：說)他的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”希望老人安享晚年；朋友[读：yǒu]、夫妻之间都能够诚信、真诚；然后下一代都能得到我们的慈爱、教导，使他们非常缅怀我们对他们的这些养育照顾
第四，夫子有教无类，只要肯学的孩子，他没有一个不接受，然后都是成就人、成就学生。夫子（zi）没有放弃任何一个学生。有一次有个孩子来了，他是{练：shì}从那个风气特别恶劣的一个村庄来的
结果这个孩子来请教，其他的学生就说：“夫子你干嘛教他？他们那个地《拼音：dì》方的【de】素质不好，你跟他讲白花时间，浪费体力。”夫子就告诉学生，他以前怎么样你们要包容。我现在教他，是因为他有学习的态度，我就应该全力教他，至于他以后怎么样，那“师父(fù)领进门，修行靠个人”
我要珍惜跟他这一段的缘分，有教无类。有恭敬心来求开云体育教的，没有不教导的【读：de】。再来，夫子因材施教当中，学生问如何行孝？夫子的答案都不一样
如何做君子？夫子的答案都不一样《繁体：樣》。都是因为他非常了解他的学生状况，给他(pinyin：tā)最适合他的教导，这个都是良苦用心。体会学生的情况，那是慈悲，又有智慧针对他的问题解答那就【练：jiù】是智慧，所以当老师是“悲智双运”
第六，夫子很能抓住机会点，提醒学生的错误。冉求是他的学生，有一天跟他说：“夫子，我不是不仰慕你的大道，我的能力不够，学不了”。夫子给他讲：“学不了，力量不够，是走到一半了觉得力量不够，你现在连做还都没有做，你是画地自限，你不是能力不够
”这个机会点（繁：點）就提【pinyin：tí】醒他了。第七，夫子也是教学相长。有一次夫子到了武城去，他的学生（拼音：shēng）子游在那里当官
他一进去听到人家弹古琴，这些(xiē)弦乐的声音。夫子就很惊讶，这么小的一个县城居【jū】然用礼乐大道在教(jiào)化，夫子就脱口而出：“割鸡焉用牛刀。”其实夫子是太高兴的了，看到学生在这里治理的这么好，太高兴了，脱口而出，“割鸡焉用牛刀”
结果子游马上跟老师讲：“夫子，你教我的，上位的人学礼乐、学道，他就能够[繁体：夠]爱老百姓；老百姓学了礼乐这些大道，他就(pinyin：jiù)很能服从国家的法令跟领导的带领。”夫子一听完(拼音：wán)，子游讲的对不对？对呀，而且是他曾经教他的。其实夫子刚好是太高兴了，不小心讲了一句玩笑话
但是他的学生马上很慎重的说：“夫子，这是你教我的。”夫子马上说：“啊(a)，子游讲的对【练：duì】，刚{pinyin：gāng}刚我开玩笑讲错话，是我不对。”他马上就道歉，这叫教学相长
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孔子世家中孔子名言点评 读完《史记•孔子世家》，说【练：shuō】说文中的孔子是个怎样的人？转载请注明出处来源