孔子被后人称为什么？我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）
孔子被后人称为什么？
我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏（读：xià）邑县），生于春秋时极速赛车/北京赛车期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”
但历史进入新《xīn》纪元，一种新思想《读：xiǎng》成为了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高gāo 的信仰，那就是“为人民服务。”
许多人在【zài】悲叹，当【练：dāng】今社会物欲横流(liú)，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。
不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认(拼音：rèn)真阅读，去潜修身行。这就是(pinyin：shì)《为人民服务》，《不{bù}忘初心》。
到目前为(wèi)止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界。
老子的《道德经》崇《pinyin：chóng》尚人与自然的和谐统一，主张无为而治；
孔子崇尚克[繁体：剋]己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会秩序；
所有这些《拼音：xiē》都很【练：hěn】伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不是差的很远。
许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到（pinyin：dào）清心寡欲，仁义道德吗？
”修身齐家治国平天下“尚且{pinyin：qiě}做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？
如果修行的话，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的《拼音：de》境界哪？
社会并不【pinyin：bù】缺乏更好的思想极速赛车/北京赛车，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。
今天崇（chóng）尚人生价值{pinyin：zhí}，这没有错。但人生的价值体现就只有金钱一个标杆吗？“
现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很hěn 远吗？
几百bǎi 几千年后，那[练：nà]时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一样哪（nǎ）？
几亿人同时在崇尚一个信《xìn》仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修行，能相提《读：tí》并论吗？
满口仁义道德，实际男盗女娼，与说（繁：說）一套做一套有何区别？
歪嘴《读：zuǐ》和尚念歪了经，与写经的人、与经本身有关吗？
两千多年来，人类(繁：類)依然（rán）做不到清心寡欲，做不到仁德爱人，是老子、孔子的错误吗？
矫枉必须过正。理论上是错误的，但施行中{pinyin：zhōng}是最有效的。急抽风是【练：shì】不能请慢郎中的。
或【练：huò】许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔家店过激了些，但为人民服{读：fú}务没有《拼音：yǒu》错吧 。
许多人【pinyin：rén】还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时光。
上了公交，就理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义[繁：義]。
可曾想到，享[读：xiǎng]受被人民服务的同时，是不是也应该为人民服务呢？
谁又敢说，劳动、奉献最终不能成为人类的第一需要哪？
孔澳门新葡京子[拼音：zi]很伟大，但不是神。
再{拼音：zài}伟大的人，也会走下神坛。
对待历史(练：shǐ)，必须是“取其精华，去其糟粕。”
这才[繁体：纔]是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接受，都是错误的。
孔子变成（拼音：chén澳门金沙g）了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。
孔子的思想、教育理念有许(繁：許)多需要继承、发展的精髓；但澳门新葡京也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。
孔子《zi》为啥厚古薄今，是他看到《pinyin：dào》世风日下，期望回到那个或许并不存在的、幻想中的理想状态中去。
就像今天，在《pinyin：zài》抱怨社会不公平，人心不古一样。
社会永远在向前走，不管人类是不是愿意，地球都会《繁：會》带着她一起前行。
孔子从圣人变成了《繁：瞭》孔老二，这个落差有点大。
他既不【读：bù】是圣人也不是老二。
他就是一个伟大的思想(xiǎng)家、教育家、政治家。
他就是实现了其人生价值的一个人《读：rén》。
所谓的圣人，那是统治者愚民的需要；把孔子看{pinyin：kàn}作是孔老二也是一种需要。
“中庸之道”那只是一种理想的状态，真实的状态往(读：wǎng)往不是左就是右。
提倡实事[shì]求是，但多大程度上能做到呢？
且行且努力[读：lì]，且行且珍惜。
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