现代dài 人如何看待道德经巜道德经》中的道德我们现代人应该怎么样去理解？

巜道德经》中的道德我们现代人应该怎么样去理解？#30"道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母#30"。一什么是道？《道德经》第二十五章这样解释:#30"有无混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改

巜道德经》中的道德我们现代人应该怎么样去理解？

#30"道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母#30"。

一什么是道？

《道德经》第二十五章这样解释:#30"有无混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母，我不知其名，字之曰道#30"

由此解释，老子所谓的#30"道#30"。是指宇宙的起源（拼音：yuán）/天地之根本/万物的核心/。它（繁：牠）无形无相，无色无味，无所不【pinyin：bù】在。老子为了使人能认识它，研究它，掌握它，运用它，故名为#30"道#30"。道，就是这样一种无形而又真实存在的东西

二具体说到现代的诠释，

一些学者根据现代哲学概念。把道解释成物质，精神，或者规律。这些解释都不全面。都有片面性，也有合理性。道既不是有形的物质

也不是思想澳门新葡京或意念范畴的精神。更不是理性的规律。现[拼音：xiàn]代所谓的#30"物质，精神，规律#30"皆是道的派生物和分支。

按照《道德经{繁体：經}》来说。#30"道#30"是#30"先天一气，混元无极#30"是#30"众妙之门#30"。从某一个方面来理解。把它当成某一个局部的东西都是盲人摸象，显然是片面的。可以（读：yǐ）说道生于万物之上，又内涵在万物之中

万事万物殊（拼音：极速赛车/北京赛车shū）途而同归都通向了#30"道#30"。

三#30" 道#30"具体有那十大特征

后来的道家和中国哲学家。又把#30"道#30"归纳了10个特性。他们是: #30"1虚无。2自然，3纯粹，4朴素，5恬淡，6平易，7清静，8无为，9柔弱，10不争#30"十大特征。

四什么为#30"德#30"?

徳就是#30"道#30"的人格化，伦理化的体现。也就是说道体现于人，谓之德。

老子《道德经》曰:#30"上德不德，是以有徳#30"。#30"孔德之容，惟道[拼音：dào]是从#30"。这就是说。最高尚的德是自然的，也是无形的。而不是人为做作《pinyin：zuò》

广(繁：廣)告吹捧出来的。

所谓#30"上善若水，水澳门巴黎人利万物而不争#30"就是说最大的善徳就如同孕育万物的水。它生养万物，滋润生命，却从来不求回报，不与万物争，老子认为水最接近于道德dé 的解释。

老子还曰#30"功成，名遂，身退，天之道#30"。自古以来#30"狡兔死，走狗烹，敌国破，谋良臣#30"，比如——汉刘邦将建功立业的《pinyin：de》大臣包括韩信悉数杀死，唯有张良悟透了《道德经{繁：經}》的[拼音：de]真实道理，及早#30"功成身退#30"，隐居于汉中紫柏山，徜徉于山林清泉之间，修道养性.幸免于难，可见老子《道德经》的博大精深。

总之，#30"道与德#30"的关系。应澳门金沙用在宇宙（zhòu）论上。便是#30"无与有#30"的关系。应用在主体与客体之间。#30"道#30"指客观的必然性

#30"徳#30"即为主观的能动性澳门银河。道为天道。徳即性命。道与徳存在辩证(繁体：證)的关系，也是必然与自由的关系。