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写(读:xiě)庄子的诗词 庄子写描写鲲鹏的诗句?

2025-02-23 21:33:09Home-FurnishingsHome

庄子写描写鲲鹏的诗句?逍遥游——庄周(先秦)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也

庄子写描写鲲鹏的诗句?

逍遥游

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——庄周《繁体:週》(先秦)

北冥有鱼,其名为鲲(繁体:鯤)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其《pinyin:qí》翼若垂天之云

是鸟也,海运则将徙于南《读:nán》冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月《拼音:yuè》息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相【练:xiāng】吹也。

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天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也[读:yě],亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉【读:yān】则胶,水浅而舟大也

风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天【tiān】,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与(yǔ)学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时【练:shí】则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮

之二(练:澳门博彩èr)虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年【练:nián】。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也{pinyin:yě}。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。

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穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲(繁体:鯤)。有鸟焉,其名为鹏,背若泰{tài}山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云(拼音:yún)气,负青天,然后图南,且适南冥也

斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃yuè 而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也《yě》?”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮《pinyin:jǔ》,定乎内外之分,辩乎荣[繁体:榮]辱之境,斯已矣

彼其于世,未数数然也(拼音:yě)。开云体育虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反

彼于致福者,未数幸运飞艇数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰【pinyin:yuē】:至人无己,神人无功,圣人无名

译(yì)文:

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北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里长;变化为鸟,名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里长;当《繁:當》它振动翅膀奋起直飞[繁体:飛]的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩

这只鸟,大风吹动海水的时候就《jiù》要迁徙到南方的大海去了。南方的大海,那就是‘天池’。《齐谐xié 》是一部专门记载怪异事情的书,这本《读:běn》书上记载说:“鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空,此一飞在六个月后方才停歇下来

”像野马奔腾一样的游气《繁体:氣》,飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。

我们所见湛蓝的天空,那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?鹏鸟所见,大概也是这(繁体:這)个样子吧。水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船,而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太{pinyin:tài}大了

风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀。所以,鹏鸟飞到九万(拼音:wàn)里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风[繁体:風]力飞行,背负着青天,毫无阻挡,这样就能飞到南方了《繁:瞭》。

寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:“我猛地起飞,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”到近(读:jìn)郊去的人,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外幸运飞艇去,晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理。

小不点理解不了大块头,寿命短的理解不了寿命长的。为什{拼音:shén}么这样说呢?朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟,五百年为春,五百年《读:nián》为秋;上古有一种叫大椿的树,八千年为春,八千年《pinyin:nián》为秋,这就是长寿

八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他【练:tā】比寿命,岂不可悲吗?商汤和棘也有过前面所讲的(de)谈话{pinyin:huà}。在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。

那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,名字叫鲲。有一只鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,去往南方的大海

小泽里的麻雀讥笑鹏说:“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞,不过几丈高就落下来澳门新葡京,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了(繁:瞭)。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别。

同样地,那些才智胜任一个官职(繁体:職)、能力在一乡中优秀出众、德《dé》行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己时,其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,他也并不因此就感到dào 沮丧,清楚地知道《dào》该做什么,不该做什么,辨明荣辱的界限,至此而已。这种人世上,不多吧。

这样虽然免了步行,还是有所凭借的。列子能驾风行走,轻(繁:輕)盈美好,十五天后方才回到地面上,有他这样福气的人不多吧【ba】。但他虽然可免于行(xíng)走的劳苦,却还是要有所依赖

人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨(pinyin:yǔ)、晦、明等宇宙万物的规律变【练:biàn】化,遨游于无穷无尽的境域,却还是要有所依赖。因此说:道德修养最高的人能顺《繁体:順》应客观,忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。

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