礼记二则是文言文吗？是的。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。礼记二则下一课文言文是什么？有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
礼记二则是文言文吗？
是的。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。礼记二则下一课文言文是什么？
有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有美味的肉食，不去品尝，直播吧就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②是故学然后知不足，教然后知困。 所以(pinyin：yǐ)，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。④故曰：教学相长也。所以说，“教”和“学”是相互促进的。⑤《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
礼记檀弓故事二则原文及翻译？
第一则原文为：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之【读：zhī】。使子贡问之曰：#30"子之哭也（yě），一似重有忧者。#30"而曰：#30"然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉
#30"夫子曰：#30"何为不去也？#30"曰：#30"无{练：wú}苛政。#30"夫子曰：#30"小子识之：苛政猛于(繁：於)虎也#30"！
译[拼音：yì]文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手【练：shǒu】扶幸运飞艇着车轼侧耳听。他让子贡前去询问。子路走到女子身旁，说：#30"听您的哭声，真像一再遇上忧伤的人。#30"妇女于是说道：#30"是的
以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不[拼音：bù]伤心呢？#30"孔子说：#30"那您为什么不离开这里呢？#30"妇女回答说：#30"#28因为这里#29没有残暴的征税啊。#30"孔子沉默了一会，对学生们说：#30"你们记住，残暴的政zhèng 令比老虎还要凶猛害（拼音：hài）人啊#30"！
第二{读澳门博彩：èr}则原文为:
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也（拼音：yě）！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也【读：yě】可去，其谢也可食
译{练：yì}文:
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙【繁：矇】着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食澳门博彩，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃
”
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