朗读易经序卦传白话文序卦传《繁体：傳》全文多少字？

序卦传全文多少字？《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》　　有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。　　物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也

序卦传全文多少字？

《序卦传》澳门博彩全文{读：wén}

《序卦传{练：chuán}》出自周易中的《易经》

　　有天地，然后万物生焉。盈天地[拼音：dì]之间者，唯万物（拼音：wù），故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。

　　物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼（读：sòng），故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜《pinyin：chù》

物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。

　　物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之【读：zhī】以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。有（yǒu）大而能谦，必豫，故受之以豫

豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。澳门伦敦人有[pinyin：yǒu]事而后可大，故受之以临；临者大也。

　　物大然后(繁：後)可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之[读：zhī]以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以{拼音：yǐ}贲；贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。

　　物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故{拼音：gù}受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物（拼音：wù）畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不(练：bù)养则不可动，故受之以大过

物不可以终过，故gù 受之以坎；坎（拼音：kǎn）者陷也。陷必有所丽，故受之[拼音：zhī]以离；离者丽也。

　　有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇《繁体：婦》直播吧，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

　　夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可终遯{练：dùn}，故受之以大壮。物不（bù）可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也

伤於外者，必反其家，故受之以家人（读：rén）。

　　家道(拼音：dào)穷必乖，故受之以睽；睽者乖(pinyin：guāi)也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所失，故{gù}受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也

决必有所遇，故受幸运飞艇之以姤；姤者遇【练：yù】也。

　　物相【xiāng】遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升澳门博彩。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革

革物者莫若鼎，故受之以鼎【pinyin：dǐng】。

　　主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹(练：mèi)。得[读：dé]其所归者必大，故受之以丰；丰者大也

　　穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说(繁体：說)而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之（拼音：zhī）以节

节而信之，故受之以《pinyin：yǐ》中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。物[拼音：wù]不可穷也，故受之以未济终焉。

　　《序卦传》全文终（繁体：終）