论语十二章第十二章强调了什么论语十二章中在论述学习方（读：fāng）法是强调了什么，你从哪里看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子{zi}曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠(pinyin：zhōng)乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十（拼音：shí）有五/而/志于学，三十/开云体育而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学/则殆。”——《为（繁体：爲）政》

子曰：“贤哉，回（繁：迴）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其澳门新葡京忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之澳门博彩者，好(练：hǎo)之者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦【yì】在/其中矣。不义/而富且贵，于我(wǒ)如浮云。”——《述《拼音：shù》而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从[繁体：從]之，其不善者/而改之。”——《述《pinyin：shù》而》

子在川上曰：幸运飞艇“逝者/如斯【pinyin：sī】夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军《繁：軍》/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学【练：xué】而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《子张》

春(chūn)秋·孔子《论语十二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方(拼音：fāng)来，不亦乐乎？人不{bù}知而不愠，不亦君子乎(pinyin：hū)？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与(yǔ)朋友交而不信乎【hū】？传不习乎【练：hū】？”《学而》

子曰：“吾十{pinyin：shí}有五而志于学，三十而立，四【练：sì】十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣【读：yǐ】。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学幸运飞艇则（读：zé）殆。”《为政》

子曰【练：yuē】：“贤哉，回{pinyin：huí}也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不(bù)堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之《读：zhī》者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰(拼音：yuē)：“饭疏食，饮[繁体：飲]水，曲肱而枕之，乐亦在[读：zài]其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰{拼音：yuē}：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述{pinyin：shù}而》

子在川《pinyin：chuān》上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫《繁体：伕》不可夺志也。”《子罕》

子夏曰{读：yuē}：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》