兰亭集序文言知识点新东方 兰亭序全文共[拼音：gòng]多少字？

兰亭序全文共多少字？不合标点，《兰亭序》全文共324个字。原文如下兰亭集序（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次

兰亭序全文共多少字？

原文wén 如下

兰亭集【练：jí】序

（晋）王羲之（读：zhī）

永和九年，岁在癸丑，暮[读：mù]春之初，会(拼音：huì)于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长[繁体：長]咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清[读：qīng]，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品(练：pǐn)类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言{yán}一室之内；或因寄所（pinyin：suǒ）托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣

向之所欣，俯仰之间，已{yǐ}为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死（pinyin：sǐ）生亦大矣[yǐ]

”岂不【读：bù】痛哉#21

每览昔人（拼音：rén）兴感之由(练：yóu)，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作{拼音：zuò}。后之视今，亦犹今之视昔

悲夫#21故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴(繁：興)怀，其致一也。后(繁：後)之览者，亦将有感于斯文。

陈情表兰亭集序等文言文重点句子，考试经常考哪些句子？

4102群贤毕至，少《pinyin：shǎo》长 1653咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流《liú》激湍，映带左右，引以为流觞《繁体：觴》曲水，列坐其《pinyin：qí》次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情《pinyin：qíng》。

是日也，天朗气清，惠{练：huì}风和畅，仰观开云体育宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

【译文】永和九年，时在{zài}癸(pinyin：guǐ)丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭(拼音：tíng)，为了做禊事。

众多贤才【pinyin：cái】都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高《gāo》高的竹子。

又有清{读：qīng}澈湍急的溪流，辉映环绕在(pinyin：zài)亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏【练：cáng】的感情了。

这一天，天气娱乐城晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很（hěn）快乐。

【原文】夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟《pinyin：wù》言一室之内；或因寄所托(繁体：託)，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊(shū)，静【练：jìng】躁不同{pinyin：tóng}，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系(繁：係)之矣。

向之所欣，俯仰【读：yǎng】开云体育之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽（繁：盡）。

古人云：“死生亦大矣【读：yǐ】。

”岂不痛哉！ 【译文】人与人相《pinyin：xiāng》互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己澳门新葡京所爱好的事物，寄托情怀，放纵(繁：縱)无羁地生活。

虽[繁体：雖]然各(pinyin：gè)有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。

感到高兴和满（繁：滿）足，竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦【读：juàn】，感情随着事物{pinyin：wù}的变化而变化，感[gǎn]慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不《pinyin：bù》能不因为它引[读：yǐn]发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

古人说：“死生毕澳门银河竟是件大事啊[拼音：a]。

”怎么能不让人悲痛呢？ 【原文】每览昔人兴感《pinyin：gǎn》之由[拼音：yóu]，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞[繁体：誕]，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今《拼音：jīn》之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世(shì)殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

【译文】每当看到前人所发感【练：gǎn】慨的原因，其{pinyin：qí}缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道[练：dào]把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说《繁体：說》法是妄造zào 的。

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀{拼音：ya}。

所以一个【gè】一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

纵使时代变了《繁体：瞭》，事【练：shì】情不同（繁：衕）了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感{pinyin：gǎn}慨。

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