论语中的管理学 《论语》中的管理之道是什（拼音：shén）么？

《论语》中的管理之道是什么？宋人赵普说半部论语治天下，可见论语中蕴含着多少智慧！窃以为，论语对管理的意义至少有两点，其一，身为管理者一定要为人正派，品徳高尚，“其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从”也

《论语》中的管理之道是什么？

论语中有关治国理政的语录？

1、为政以德《拼音：dé》，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

翻译：以道德教化来治理政事，就会像《拼音：xiàng》北极星那样，自己居于一定的方位{读：wèi}，而群星都会环绕在它【练：tā】的周围。

2、道之以政，齐之《zhī》以刑，民免而无耻(繁体：恥)。道之以德，齐之以礼，有耻《繁体：恥》且格。——《论语·为政篇》

翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免{拼音：miǎn}于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德《pinyin：dé》教化引导百姓，使用礼制(繁体：製)去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸[繁体：諸]直，则民不服。——《论语·为政篇》

翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人【练：rén】置于一旁，老百姓就不会（繁：會）服从统治了。

4、能以礼{繁：禮}让为【练：wèi】国乎？何有？不能以礼让{pinyin：ràng}为国，如礼何？——《论语·里仁篇》

翻译：能够用礼让原则来治理国家，那[nà]还有什么困《繁：睏》难呢{ne}？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？

对《繁：對》话篇

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德《pinyin：dé》，齐之以礼，有耻且格【读：gé】”

　　译：孔子说：用政（zhèng）治手段约束民众，用刑法手段[练：duàn]规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道dào 羞耻。

　　哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"

　　译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把(练：bǎ)邪恶不正的人提拔澳门巴黎人起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

　　齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君澳门银河君[读：jūn]，臣臣，父父，子子。

　　译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主澳门威尼斯人必须像个《繁体：個》君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

　　子路(拼音：幸运飞艇lù)曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野《pinyin：yě》啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来(繁体：來)就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成

事情办不成，礼乐也就【读：jiù】不[bù]能兴盛。礼乐不能兴盛，刑{pinyin：xíng}罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的

”

　　孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何(hé)有？不能正其身，如正人何？”

　　译亚博体育：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有{拼音：yǒu}什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

　　孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及《pinyin：jí》之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵[繁体：靈]公》）

　　译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠{拼音：kào}聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度{pinyin：dù}治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。

　　孔子曰：“所重：民，食，丧(繁体：喪)，祭。宽则得众，信则民任[读：rèn]焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）

　　译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得dé 到众人的拥护，诚信就能得到[练：dào]别人的任用，勤《读：qín》敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

　　孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子（zi）路》）

　　译：孔子说：“先[xiān]派定各 部{bù}门的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼（pinyin：jiān）备的人。”

　　孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何[读：hé]为哉？恭己正南面而己矣。”

　　译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什《shén》么呢？

　　哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则(zé)民服举枉错诸直，则【zé】民不【练：bù】服.#30"

　　译:鲁哀公问道:#30"怎样做(pinyin：zuò)才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在{zài}邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"

　　子zi 曰：“治大国若烹小鲜.”

　　译：治理一个gè 大的国《繁体：國》家应该像煎小鱼一样，不要经常《cháng》翻动，破坏鱼的完整。

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