老子搜书朗读声音怎么设置？在老子搜书中，我们虽然可以设置朗读小说，但是却无法调节朗读时的语速，大家只能跟随着默认的速度来听书，或者选择暂停或者继续播放。而想要收听老子搜书中小说的朋友，可以直接通过功能列表中的“朗读”功能，来点击进行收听
老子搜书朗读声音怎么设置？
在老子搜书中，我们虽然可以设置朗读小说，但是却无法调节朗读时的语速，大家只能跟随着默认的速度来听书，或者选择暂停或者继续播放。而想要收听老子搜书中小说的朋友(练：yǒu)，可以直接通过功能列表中的“朗读”功能，来点击（繁体：擊）进行收听。尽管不能调整语音朗读的速度，不过听起来还是挺方便的。
读一万遍道德经能否通晓其含义？
不能。
道德经通篇都是废话，你读上一万遍，写上十万遍，你能懂的只是文字的意思，也就是废话的意思，其精妙之处是无法表达的。文字是《pinyin：shì》什么？
庄【练：zhuāng】子举了一个例子。
有一个做车轮子的老木匠看到桓公在看书，然后问他(pinyin：tā)，你在看什么书。
桓公说我在《pinyin：zài》看圣人的书。老木匠问他圣人还在吗？
桓公说圣{练：shèng}人已经不皇冠体育在了。老木匠马上就对桓公说你看的肯定是糟粕。
桓公大怒，因为哪有人如此捣毁圣人的，所以对老木匠说你要不说出一个(gè)道道(dào)来，我就【jiù】杀了你。
于是《读：shì》老木匠就说了下面这段话：
轮扁曰：“臣也以{拼音：yǐ}臣之事观之。斫轮，徐则甘而不可，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之[读：zhī]糟魄已夫！”——《庄(繁：莊)子天道》
这段话的大意就是我坐车轮子的技术已经很高了，尺度把握得十分好，我极速赛车/北京赛车想将这个传给我的儿子，发现其精妙处无法用言语来表达，所以我知道（dào）你读的肯定是古人的糟粕。
《卖油翁》相信所有人都读过，欧阳修写这【pinyin：zhè】一篇文章也是想表达知（读：zhī）识就是糟粕这个观点，不过入选课文时，编者将最关键的一句话删除了。
此与庄生所谓(wèi)解牛斫轮者何异？
你刚看到标题或许你会愤怒，相信看(练：kàn)到这里，你的怒气会消了一大半。你{拼音：nǐ}看看我的（拼音：de）名字叫什么？
知{pinyin：zhī}常容。
你读过《道德经》肯定知道我这三个字就是来《繁体：來》自《道德经》。我怎么[繁体：麼]会诋毁(繁体：燬)《道德经》呢。
我曾经写过一专栏《道德经不是读的而是实践的》，这就(拼音：jiù)是正确打开《道德经》的方式。当然关于《道德(pinyin：dé)经》的专栏不止这[繁体：這]些。
不过很可惜，现代人【rén】大多将其当作古诗词一般诵读。
这样只会将《道德经》知识化，知识化的《道德经》就只是废话和糟粕。
读一万遍，无非是理解《道德经》中的字面意思，真的理解了吗？肯定没有的。
王阳明说何谓知？知即行，行即知，知行合一。知而不行为（繁：爲）不知也。
读一万遍只是知，这个知是【读：shì】知识得知，而不是知行得知。
我再举一个简单的例[读：lì]子：
持而盈之不如其己；揣而锐之不可直播吧长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄(繁：驕)，自遗其咎。功遂身退，天之道。
这句话我相【pinyin：xiāng】信{拼音：xìn}你能读懂，这个世界上有很多人都能读懂，但你翻开历史（拼音：shǐ），那些能青史留名的厉害人物，有几个真正读懂了呢？
比如韩信被刘邦用计从楚王位置上抓下来才明白“功遂身{拼音：shēn}退，天之道。”
信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋[繁体：謀]臣亡。’天下已定，我固当亨！”——《史记《繁：記》·淮阴侯列传》
再比如霍光权澳门银河倾(繁体：傾)天下，可以将刘贺扶上皇位也可以将他拉下来。最后呢？
他死之后[繁体：後]，霍家被夷三族。
张居正活着的时候，权倾天下，澳门永利死后[拼音：hòu]尸骨未寒就被清算。这样的例子比比皆是。
你说“兵仙”韩信、霍光、张居正他们不懂这句“功遂身退，天之道”吗？他们肯定十分清楚，只是在权力和富{pinyin：fù}贵等干扰之下，根本没有想【练：xiǎng】到这个，或者已经忘记这句话。
你读《道《读：dào》德经》肯定不是为了记jì 住或者背诵，肯定希望能让自己的人生过得更为[繁体：爲]顺利。
纯粹的读是没有任何[读：hé]意义的，除非是要进行考试。
道理讲清楚了，再强调一《拼音：yī》次，读一万遍能懂的只是字面的{读：de}意义，但字面的意思终究只是字面的不是你自己的，至于通晓其中的含义，那自然【练：rán】是不可能的。
这就是技术与道之区别。
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