孔子后人去台湾孔子直系后人为什[拼音：shén]么在台湾？

孔子直系后人为什么在台湾？因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公，一般都是专管祭孔之事，民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，既然是国民政府的官员跟着政府迁至台湾是理所应当之事

孔子直系后人为什么在台湾？

因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公，一般都是专管祭孔之事，民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，既然是国民政府的官员跟着政府迁至台湾是理所应当之事。

而且台湾官方至今仍坚持每年的祭孔仪（繁：儀）式，从未间断，人家不去那呆在大{读：dà}陆又没事干，搞不好还【练：hái】会被整。

孔德成，字玉汝，号达生，孔子的第77代孙。袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）、大成至圣先师奉祀官。1949年4月，应国民党当局之请迁往台湾。

台湾正宗。当年国民党从大陆带走的孔府衍圣公孔德成，那是正儿八经的孔子后裔的内家孔……

大陆，一直在山东有曲埠。

孔子的后人中，出现的名人主要有：孔伋、孔穿、孔顺、孔鲋、孔安国、孔光、孔融、孔衍、孔颖达、孔尚任等。

孔伋（前(qián)483～前402），字子思，孔子的孙子，战国思想家，战国鲁（今山东曲阜）人。《史记·孔子世【shì】家》：“子思作《中庸》。”另据相传，《礼记》中的《表记》、《坊记》系子思所作，后世尊其为“述(shù)圣”。其学说经孟子发挥，形成“思孟学派”。

孔(练：kǒng)穿，战国儒者，字子高，鲁（山东曲阜）人，孔子六世孙。好儒术，曾游历齐、魏、赵等国，做过平原君门客。曾与公孙龙辩论，反驳公孙龙（繁体：龍）提出的“白马非马”论（即主张绝对主义，否认事物统一性及相互联系）；谏齐王废车裂之刑{拼音：xíng}。

孔顺，战国魏相，字子慎，鲁（山东曲阜）人[读：rén]，孔子七世孙。

孔鲋，秦臣，鲁（山东曲阜）人，孔子八世孙。博《拼音：bó》通经史，曾任秦少傅。秦焚书时将《尚书》、《论语》等藏于旧宅壁中，隐居嵩山。秦末，参加【练：jiā】农民起义，任陈胜的博士。

孔安国，西汉臣，鲁（山东曲阜）人，孔子十三世孙。汉武帝时为博士，极速赛车/北京赛车治【pinyin：zhì】《尚书》。历官谏大夫、临淮太守

相传他曾得{dé}孔子宅壁中古文《尚书》，比今文《尚书》多十六篇。他把古文改为隶书，并为《尚书》作(pinyin：zuò)传，是“尚书古文学”的创始者。

孔光（前65～5），西汉臣，字子夏，鲁（山东曲阜）人，孔子十四世孙。澳门金沙初举方正（拼音：zhèng），为谏大夫。成帝即位时为博士，升迁尚书令，光禄勋。哀帝立，与师丹（西汉臣）等共议限田限奴案。

孔融（153～208），东汉末臣、文极速赛车/北京赛车学家。字文举，鲁（山东曲阜）人，孔子二十世孙。少有才名，曾任北海相，参与镇压黄巾起义。后入朝为将作大匠、太中大（读：dà）夫。

孔衍（268～320），东晋臣、经学家。字舒元，鲁(lǔ)（山东曲阜）人，孔子二十二世孙（繁：孫）。少好学，通《诗》、《书【shū】》

元(练：yuán)帝引为安东将军。中兴初补中书郎。

孔颖达（574～648），唐臣、经学家、易学家。字仲达（一作冲远），冀州衡水（河北衡水）人，孔子三十一世孙。精于《左传》、《尚书》、《易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算

入【练：rù】唐，历职国子博士、国子司业、国子祭酒{读：jiǔ}等。任秦王府文学馆学士，为“十八学士”之一。其主编的《五经正义》为经学《繁：學》注疏之“定本”，自唐高宗永徽四年（653年）颁于全国起至宋初，为科举试经之标准

孔尚任（1648～1718），清初戏曲作家。字聘之、季(拼音：jì)重，山东曲阜人，孔子六十四世孙。康熙南巡曲阜时，曾应《繁：應》召讲经，受赏识，破格授以国子监博士，累迁户部主事、员外郎等职[繁体：職]

康熙二十九年（1690年）返京后，致力于传奇剧本《桃花扇》的创作澳门新葡京。经三易其稿，于康熙三十八年（1699年）写成，次年被罢官。另有诗文集《湖海集》、《石《pinyin：shí》门集》、《长留集》等

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