孔子的思想和荀子的思想有何异同？荀子与孔子思想一脉相承。一、人性之善恶。孔子曰：性相近也，习相远也。孔子没有给人性善恶下定论。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。其目的都是通过教化，使人去恶从善。儒家经典《春秋左氏传》是由孔子做经，左丘明和吴起做传
孔子的思想和荀子的思想有何异同？
荀子与孔子思想一脉相承。一、人性之善恶。
孔子曰：性相近也，习相远也。孔子没有给人性善恶下定论[拼音：lùn]。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。其《qí》目的都是通过教《pinyin：jiào》化，使人去恶从善。
儒家经典《春秋左氏传》是由孔子做经，左丘明和【pinyin：hé】吴起做传。《澳门新葡京左传》中，把人性之丑恶，血淋淋的展现给世人。荀子的性恶论，当受《左传》启发。
二、疑罪从无，利于被告的{练：亚博体育de}无罪推定论。
荀子澳门金沙称，只有自己和仲弓，才是儒家思想的真正继承者。荀子此言，虽过于绝对，不留余地，但也绝{繁：絕}非信口开河：
荀子在zài 《致士》幸运飞艇篇中指出，在司法实践中，一定要量刑恰当。若作不到量刑恰当。应“与其害善，不若利淫。”这一利与被告，疑罪从无的无罪推定论并非是荀子首创，而是源自孔子。
孔子向澳门伦敦人弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可《读：kě》生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无的法治主张，客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵针锋相对，水火不容
法家无疑是法治的死敌。孔子才是人类法治思想(读：xiǎng)的鼻祖。
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