七上语文所有文言文翻译 初[拼音：chū]中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？自己去买一本文言文全解，比较方便. 初中阶段通假字大集合下面是初中阶段出现的通假字：1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

《愚公》5、衡通横 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记》6、见(繁体：見)通(pinyin：tōng)现 风吹草低见牛羊7、具通(tōng)俱 越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》9、策通册 策勋十二转《木兰辞》10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙

《木兰辞》）12、诎通曲 佛印绝类{繁：類}弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记》13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》15、说通悦 学而时习之，不亦【读：yì】说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》16、要通（tōng）邀 便要还家(繁：傢)，设酒杀鸡做食《桃花源记》17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》为字共三十有四

而计其长曾不盈寸。《核舟记》18、属通嘱(繁：囑) 属予作文以娱乐城记之。《岳阳楼》19、已通以 自董卓已来，豪杰并起

《隆中对20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。《口技[读：jì]》21、亡通无 河曲智叟亡以应。《愚公移山《pinyin：shān》》22、邪通耶 其真无马邪？其真不知马也

《马说》23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》24、材通才 食马者不知（pinyin：zhī）其能千里而食之《马说》25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》26、蕃通繁 水陆草木之花，可《kě》爱者甚蕃《爱莲说》27、唱通倡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱[读：chàng]，宜多应者。《陈涉》28、阙通缺 两岸连山，略无阙处。《三峡》29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐

《口技）30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲（繁：親）戚畔之。《得道多助》 初中文言文通假字1、 学而时习之{读：zhī}，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉【练：yú】快

2、 诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你《nǐ》。知{pinyin：zhī}：通“智”，聪明

3、 担中肉尽《繁体：盡》，止有剩shèng 骨。（《狼《láng》》）止：通“只”。4、 河曲智叟亡以应

（《愚公移山》）亡：通“无”。5、 对镜帖花黄。……火伴皆惊[繁体：驚]忙

（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。10、争渡，争渡[读：dù]，惊【练：jīng】起一滩鸥鹭

（《如梦[mèng]令》李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。（《西江月{yuè}》辛弃疾）见，通“现”

才美不外见(繁：見)……（《马说【pinyin：shuō】》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所(读：suǒ)破歌》）见：通“现”

12、满（繁：滿）坐寂【练：jì】然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人

（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一[yī]反焉。（《愚公{gōng}移山》）反(读：fǎn)：通“返”

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠(读：huì)：通“慧”，聪明。16、一厝逆《读：nì》东，一厝雍南

（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。17、问渠那得清如许。（《观(繁：觀)书有感（读：gǎn）》）那：通“哪”，怎么

18、两[繁：兩]岸连《繁：連》山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。19、昂首观之，项为之强

（《闲情【pinyin：qíng】记趣》）强：通“僵”，僵硬。20、饰以玫瑰，辑《繁体：輯》以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通{拼音：tōng}“缉”，连缀

24、此何遽不为福乎[读：hū]？（《塞翁失马》）遽：通“讵[jù]”，岂。25、……子黑子九（pinyin：jiǔ）距之。（《公输》）距：通“拒”，挡

26、公输盘诎《繁：詘》，而曰……（《公输》）诎：通[练：tōng]“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”

28、左手倚一衡木。（《核[拼音：hé]舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑

（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里lǐ 指不顺。29、虞山王毅叔远甫(pinyin：fǔ)刻。（《核舟记》）甫：通“父”

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：开云体育通“拣”，挑选。31、以君为长者，故不错{练：cuò}意也

（《唐雎[练：jū]不辱使命》）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐《读：táng》雎不辱使命》）仓：通“苍”

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左适戍渔阳九【pinyin：jiǔ】百【bǎi】人《pinyin：rén》

（《陈涉世家》）适shì ：通《tōng》“谪”。35、为天下唱，宜多【duō】应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导

36、得鱼腹中【读：zhōng】书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。37、将军身[练：shēn]被坚《繁体：堅》执锐

（《陈涉世[读：shì]家》）被：通“披”。 同舍生皆被（pinyin：bèi）绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”

38、食马者不知其能千里而食也《pinyin：yě》。（《马说》）食：通“饲”，喂。39、食之zhī 不能尽其材

（《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马(繁：馬)说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为[拼音：wèi]J人，……（《始得西山宴游记》）J：通“戮”，遭到贬谪

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺（拼音：sì）飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲《繁：親》戚[繁：慼]畔之

（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于忧患，死[读：sǐ]于（繁体：於）安（pinyin：ān）乐》）曾：通“增”

45、入则无法家拂士。（《生于忧【yōu】患，死于安乐》）拂(fú)：通“弼”，辅佐。46、政(zhèng)通人和，百废具兴

（《岳阳【练：yáng】楼记》）具：通“俱”，全，皆。47、属予作文(wén)以记{pinyin：jì}之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方[pinyin：fāng]：“尊君在不？”（《陈太丘与友期[pinyin：qī]》）不bù ：通“否”

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其开云体育一）直：通“值【读：zhí】”。51、故患有所不辟也

（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、万钟(繁体：鈡)则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨(biàn)”，辨别

53、所识穷乏[练：fá]者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气[繁体：氣]词。54、乡为身死而不受

（《鱼我所欲也[读：yě]》）乡：通{tōng}“向”，从前。55、欲信大义于天下(拼音：xià)。（《隆中对》）信：通“伸”

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以【pinyin：yǐ】”。57、小惠未蹋民弗从也。（《曹刿论lùn 战》）蹋和ā氨椤保遍及，普及

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通tōng “肢”。 [翻译文言文时应注意的问题]　　要做好【pinyin：hǎo】古汉语的今译，应当注意以下几【jǐ】个问题：　　首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语译出来

　　准确地理解原文，是进行今译的基础。原文理解{jiě}错了，译文当然就不能准确(què)。例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不能理解它的《练：de》用法，翻译时肯定会出问题

　　还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了。　　还有一点(繁：點)，古汉语的一些词，有常见意义，也有特指意义，在一定的上下文[练：wén]中，要弄清楚它究竟是什么意义

　　例如，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但【读：dàn】是若不能正确理解“进、退”的特指意义，那么翻译就会不正确。对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词汇、语法等方面有许多相{xiāng}同的地[dì]方，所以不少句子是可以一个字对一个字地翻译出来

这类句子如果在翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序xù ，就会影响译文的准确性。但是古今汉(繁：漢)语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是词语有所不同，词语的搭配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就可能有一定的困难，所以就应该注意以下问题。　　遇【读：yù】到古今汉语有所不同[繁：衕]，不能逐字逐句地对译的地方，要妥善处理

　　古汉语中的一些词语，在现代汉语中没有适当的词和它对应。如，琢常会宗室，陈诸宝《繁：寶》器，金瓶银瓮百口，瓯、檠、盘、盒[练：hé]称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤玉卮{读：zhī}数十枚

这句说陈列的宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物名，翻译时就不用译。　　还有，古汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象，《触龙说赵太后》一文中，触龙称自己的死是“填沟壑”，称赵太后《繁：後》的死是{shì}“山陵{读：líng}崩”，在现代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的词语来对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”

还【pinyin：hái】应注意的是不要随意把古代的一些名词改成现代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀（读：dāo）巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了

太(pinyin：tài)过于现代化了，反而失去原文的意义。　　再有词语的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源记》中的两句话：芳草鲜美，落英缤纷。这两句话[繁体：話]并不难懂，但是翻译时却并不容易，就单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可(kě)以译为“新鲜”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”

但是，问题在于，把这些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。　　若碰到[pinyin：dào]这种情况，翻译时就要灵活些，在不损害原意的前提下，调整词语的搭配关系，使它符合现代汉语的习惯。　　要注意古代汉语的表达方式和修辞方《读：fāng》式的特点

　　一（拼音：yī）般来说，古【拼音：gǔ】汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语时，有进要加一些词语或句子，使意思表达得比较完整。　　如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和（拼音：hé）麻雀哪能知道大雁和天鹅的志向呢！还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢《繁：歡》喜悲哀

　　在准确表达原文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。　　特别应当注意的是句中的情态副词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测语气，有时表示祈使shǐ 语《繁：語》气，在翻译时要把这种语气表达出来

　　例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”这句中的“其”就是表推测语气。保存《读：cún》原文的语言风格是较高的要求，为了帮助我们更好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句《jù》，句不离段

难解句子，前后联系。跳（pinyin：tiào）跃句子，补出本意。人《rén》名地名，不必翻译，省略倒装，都有规律

常见虚（繁：虛）词，因句而异。实词活用，考察全句。领会语气，句子流利

对照原文，力求直译。” 古[练：gǔ]文翻译，直译，意译相结合即可。 --[学以致用]1.翻译下面这《繁体：這》段文字，想想内容会给我wǒ 们什么启发

庄周家贫　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我{pinyin：wǒ}将得邑金，将贷子三百金，可（kě）乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉

周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作（拼音：zuò）色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”[题解]　庄子家中贫困，去向河监侯借粮，但是结【繁体：結】果是耐人寻味的。[与本文有关的文学常识]　庄子（约公元前369―约前286）名周

战国时道家代表人物。生平事迹不甚详。只是在《史记》中说他是宋国人，与梁惠王、齐宣王同时，曾作【练：zuò】过蒙漆园吏，楚威王听(繁：聽)说他有才能，想让他做相，他辞去不干

另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文章中说的　　“庄周家贫【练：pín】”，他为人旷达，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。　　《庄子》先秦道家学派的著作，是庄[繁体：莊]子及其门人后学所著。现存三十三篇

书中大（拼音：dà）多是由寓言故事所组成。这些故事含义深刻(练：kè)，脍炙人口，取材广泛，设想奇持，意境开（繁体：開）阔，描写生动传神。富有浪漫主义的独特风格

[与本文有关的语文知识]　　故往贷粟于监河侯（pinyin：hóu）：故，所以。往{wǎng}，去。贷粟，借粮

监河侯，监河【hé】的官。　　我将得邑金，将贷(dài)子三百金，可乎：将，将要。金，这里（繁：裏）是封地交纳的税金

金，金属货币，不是黄《繁体：黃》金。子，人称代词，你。　　有中《pinyin：zhōng》道而呼《hū》者：中道，道路中间

　　来，子何为者邪；来，这是[pinyin：shì]呼唤鲋鱼(繁：魚)使之注意的活。子，你。何为者邪，这是为什么呀？邪，同《繁：衕》“耶”

　　我，东海之波《pinyin：bō》臣也：波臣，意思是水里的小人物[读：wù]。　　君岂有斗升之水而活我哉：岂（繁体：豈）有，可有。斗升之水，一点点的水

活我，使我活。活[huó]，使动用法。　　我且南游吴（繁体：吳）越之{拼音：zhī}王，激西江之水而迎子，可乎：且，将要

吴越《读：yuè》，这里指的是水乡。激，震荡，推拥。西江，大概指吴（繁体：吳）越之西的大水，即{拼音：jí}长江

可乎，可以吗[繁体：嗎]？吾失我常与，我无所处：吾失我常与，我失去qù 了经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身

　　曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到干鱼让去寻找我呢。意思是不切实际的话没用。[概括提要]　　这则寓言用(yòng)讲故事的形式反驳监河侯的不切实际，只说【练：shuō】空话【huà】是解决不了问题的

话说的非《pinyin：fēi》常轻松，但是理由却显得更加充分。讽刺了空话的无用而可笑。这则寓言yán 是很有现实意义的【pinyin：de】

庄子哲学宏伟阔大，他给我们无穷的遐思和启发，有兴趣同学请阅读[dú]《庄子-秋水》。[题解《读：jiě》] 教，指的是教学，学（繁体：學），指的是学习。这两者之间是互相促进的关系

[与本文有关的文学常识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大抵是孔子弟子及再传弟子、三传弟子各据【jù】所闻而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫《小戴记》或《小戴礼记》。　　它是《pinyin：shì》研究中国古代社会情况、儒家学（繁体：學）说和礼仪制度的重要资料

[与本文有关的语文常识]　虽(繁体：雖)有嘉肴(繁：餚)，弗食，不知其旨也：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，鱼肉类的荤菜

旨，味美，好吃。　　知不足：知道自已有不够(繁体：夠)之处。　　知困：困，困惑不【读：bù】通

知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。　　自反：反过来要求自已。[原文参考对译]18个文言虚词的用法及其举例[pinyin：lì]（详见《文科爱好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：作第三人称代词，可以代dài 人、代事、代物

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它[繁体：牠]们）”。如： ①公与之乘(pinyin：chéng)，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉

（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）有时也{读：yě}作第一人称，译【练：yì】为“我”。如(pinyin：rú)：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予《pinyin：yǔ》尝求古仁人之心。（《岳阳[繁体：陽]楼《繁体：樓》记》）②小大之狱，虽不能察，必以情

（《曹刿论战[zhàn]》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于《繁：於》独爱莲之出{pinyin：chū}淤泥而不染

（《爱莲[繁：蓮]说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3．音节助词。用来（繁体：來）调整音节《繁：節》，无义，一般不翻译

如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世《读：shì》家》）4．结构（繁体：構）助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5．结[繁：結]构助词，是定语后置的标志

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词[繁：詞]，可译为“到【dào】”、“往”

如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译(繁体：譯)为“又”。如《pinyin：rú》：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠[读：guān]而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不《读：bù》胜

前一个“而”就表示承接关系{繁体：係}。《得道多助，失道【练：dào】寡助》 3．转折关系，译作“但是《拼音：shì》”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观[繁：觀]而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字【zì】表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4．递进关系，译作“而且”“并bìng 且”或不译

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也[读：yě]（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）以（一）介(练：jiè)词 1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”

如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以yǐ 先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公[拼音：gōng]移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出【pinyin：chū】师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果(读：guǒ)，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还[繁体：還]可作动词（属于实词）用，可译为“认为”

如：①先帝不（拼音：bù）以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》澳门新葡京）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1．表示假设，可译为“即使”

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎{pinyin：jū}不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用(pinyin：yòng)，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然

（《隆中对》） ③然后知是山{pinyin：shān}之特立。（《始得西山宴游记》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世{拼音：shì}家》）②然志犹未已

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地(dì)”。如：杂然相【拼音：xiāng】许（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高

（《墨池记[jì]》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视[繁：視]端容（pinyin：róng）寂，若听茶声然（《核舟记》） 乃 （一）作副词

有三种（繁体：種）情况。 1．表示动作在时(繁体：時)间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其（pinyin：qí）肉，乃去

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作{zuò}在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶(拼音：fú)苏、项燕，从民欲《繁：慾》也

（《陈涉世家》） 3．表示出人意料，译作《读：zuò》“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（繁体：晉）。（《桃花源记》）4．用于(繁：於)判断动中，相当于“是”“就是”

如：当立者乃公子扶苏。（《陈(繁：陳)涉世家》）（二）作连《繁：連》词【练：cí】，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆

（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家jiā 祭无忘《读：wàng》告(pinyin：gào)乃翁

（《示儿》）于 介词“于”的主要用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译[繁体：譯]作“在”“从”。如： ①公与（繁：與）之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译《繁体：譯》作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”

如：“受制于人”的“于”。4．用在形澳门银河容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所[拼音：suǒ]恶莫甚于死

（《鱼我所欲也》） 5．表原因，可译为“由于”“因为”。如《pinyin：rú》：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）为 “为”作为 动词有两种基本用法，一《yī》是表判断，一是表动作行为

这里只介绍“为”作为介词的用法。 1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人――为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”

如：梅花为寒气所勒（拼音：lēi）（《西湖游记二则》）3．表示动作、行为的替代(练：dài)，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文{拼音：wén}两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”

如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者 （一）结构[繁体：構]助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主[zhǔ]语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用

如：①北山愚公者，年且九十《pinyin：shí》（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十[读：shí]则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前【读：qián】后受其敌（《狼》） 有时也译作《pinyin：zuò》第一人称代词“我”

如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记[繁体：記]》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以《练：yǐ》勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”，后面多为数词

如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词 放在句首或句中，表[繁体：錶]示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气[繁体：氣]词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马(繁体：馬)邪？其真不知马《繁：馬》也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”

③安陵君其许寡人！其qí ：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业（繁：業）有不精，德有不成者，非天质之卑（bēi），则心不若余之专尔

（《送东阳马生序》）焉 1．疑问代词，可译为“哪【读：nǎ】里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又【拼音：yòu】何间焉（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”

如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）4．兼词，用于动{pinyin：dòng}词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有【练：yǒu】伏焉（《曹判论战

本文链接：http://10.21taiyang.com/Home-FurnishingsHome/6517961.html
七上语文所有文言文翻译 初[拼音：chū]中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？转载请注明出处来源