学生老师解奇门遁甲预测彩票 用奇门遁甲如何预测【cè】彩票，如何起局?如何看盘，比较准确率高点？

用奇门遁甲如何预测彩票，如何起局?如何看盘，比较准确率高点？奇门遁甲起局要根据起局节气和时辰起。要看天盘，地盘，人盘，神盘。准确率要看解局人的道行。 奇门遁甲，六壬神课，有谁接触过这个术数，周易预测大家对待他是怎么样的，国学是不是流失了，大家对周易？这两门都是比较难学的预测学，相比较而言，六爻纳甲就比较容易些，梅花易数就更简单明了，至于用两个或三个或五个硬币来卜吉凶更是易而更易了

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任何生物{拼音：wù}皆有命，而彩票不是生物。

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奇门遁甲如何解盘？

奇门遁[读：dùn]甲是一种时空的大载体。古人用事(练：shì)时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。

“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的（拼音：de）红字群集所示的【读：de】方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了

按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位幸运飞艇，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就[pinyin：jiù]更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之

得门而不得奇之方位，也（yě）可算吉；得{练：dé}奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。

但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的[读：de]凶格。还要仔细察看是{拼音：shì}否犯了地（拼音：dì）盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门(繁：門)迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。

判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪《繁：儀》皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的(拼音：de)外界的生克旺相状态也截然不{bù}同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉

例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘（读：pán）星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否《pinyin：fǒu》则无气则吉凶程度大减

三奇与六仪侧[繁体：側]重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克(拼音：kè)制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门（繁体：門）与兑七宫，成金克木之势。

判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重【zhòng】要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解澳门伦敦人决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题

主体与客体的判别还是【pinyin：shì】比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的（拼音：de）各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主

因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：

一看时干二看刑，三看{练：kàn}入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。

------按照这么九个程序步骤来观察，即许不【pinyin：bù】查对众多（读：duō）的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。

断(繁体：斷)析

古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一[拼音：yī]千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以《pinyin：yǐ》此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。

奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征[拼音：zhēng]着不同的事物。因为用事不同(繁：衕)。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析

因此，“取用”方式便很重要了《繁：瞭》。 另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末《拼音：mò》，即最后的阶段。而一般事物往往【练：wǎng】以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作{读：zuò}用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则

然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位{读：wèi}采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得开云体育挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。

断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克《繁：剋》制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干[繁体：幹]、时干的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。

基本是 以日干为所求之人澳门新葡京 以时干为所suǒ 求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶

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